உள் அமைதியை வளர்ப்பதற்கு அன்பு மற்றும் மகிழ்ச்சி பற்றிய புத்த சொற்றொடர்கள்

பௌத்தம் என்பது ஒரு இறை நம்பிக்கையற்ற கோட்பாடாகும், இது ஒரு போதனைகளின் பாதையாக வரையறுக்கப்படலாம், இது ஒருவர் தன்னை மாற்றிக் கொள்ளவும்,... போன்ற அம்சங்களை வளர்த்துக் கொள்ளவும் அனுமதிக்கிறது. ஞானம் மற்றும் விழிப்புணர்வுவாழ்க்கை தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது என்றும், இந்த அறிவை மேம்படுத்த நாம் பயன்படுத்த வேண்டும் என்றும் புத்த மதம் நமக்குக் கற்பிக்கிறது; ஆனால் அவ்வாறு செய்ய, நமக்கு முதன்மையாகத் தேவை மனதில் வேலை செய்ஆகையால், நாங்கள் அதிக எண்ணிக்கையிலான பௌத்த சொற்றொடர்கள் அதில் அவை அமைதியான, விழிப்புணர்வு மற்றும் நேர்மறை உணர்ச்சிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

சிறந்த ப Buddhist த்த அல்லது புத்த சொற்றொடர்கள்

புத்தரின் கூற்றுகளும் புத்த மரபும் அழகான சொற்களை விட அதிகம்: அவை சிறியவை. தினசரி பயிற்சி வழிகாட்டிகள்ஒவ்வொரு மேற்கோளும் ஆன்மீகப் பாதையின் ஒரு முக்கிய அம்சத்தை உள்ளடக்கியது: உள் அமைதி, இரக்கம், பற்றின்மை அல்லது நினைவாற்றல். கீழே நீங்கள் மேற்கோள்களின் விரிவான தொகுப்பைக் காண்பீர்கள், அதைத் தொடர்ந்து உங்களுக்கு உதவும் விளக்கங்கள்... அவற்றை உங்கள் அன்றாட வாழ்வில் கொண்டு வாருங்கள். அன்பு, மகிழ்ச்சி மற்றும் அமைதியை வளர்க்க.

"பள்ளங்களை உருவாக்குபவர் தண்ணீரைக் கட்டுப்படுத்துகிறார், அம்புகளை உருவாக்குபவர் அவற்றை நேராக ஆக்குகிறார், தச்சன் விறகில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறான், ஞானி தன் மனதில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறான்." தம்மபாதா 6: 5

இரக்கம் என்பது ஒரு மத விஷயம் அல்ல, அது மனித வணிகம், அது ஆடம்பரமல்ல, அது நமது சொந்த அமைதி மற்றும் மன ஸ்திரத்தன்மைக்கு இன்றியமையாதது, மனித உயிர்வாழ்வதற்கு இது அவசியம். தலாய் லாமா

"நாம் எல்லாம் நம் எண்ணங்களிலிருந்து வந்தவை. நம் எண்ணங்களால் நாம் உலகை உருவாக்குகிறோம். தூய்மையான மனதுடன் பேசுங்கள் அல்லது செயல்படுங்கள், உங்கள் சொந்த நிழலைப் போல மகிழ்ச்சி உங்களைப் பின்தொடரும், பிரிக்க முடியாதது ”. புத்த தம்மபாதா.

தன்னைத் தோற்கடித்த ஒருவரின் வெற்றியை ஒரு கடவுளால் கூட தோற்கடிக்க முடியாது.

"என் போதனை துன்பத்தைப் பற்றியது, துன்பத்தின் மாற்றம்" - புத்தர்.

"வெறுப்பு வெறுப்புடன் நிற்காது, வெறுப்பு அன்புடன் நிற்கிறது. இது மிகவும் பழைய சட்டம்." - புத்தர்.

தனது முட்டாள்தனத்தை அங்கீகரிக்கும் முட்டாள் புத்திசாலி. ஆனால் தான் புத்திசாலி என்று நினைக்கும் ஒரு முட்டாள் உண்மையிலேயே ஒரு முட்டாள்.

"நாம் எல்லாம் நாம் நினைத்தவற்றின் விளைவாகும். ஒரு மனிதன் தந்திரமாக பேசினால் அல்லது தந்திரமாக செயல்பட்டால், வலி பின்வருமாறு. நீங்கள் அதை ஒரு தூய்மையான சிந்தனையுடன் செய்தால், மகிழ்ச்சி உங்களை ஒருபோதும் விட்டுவிடாத நிழலைப் போல பின்தொடர்கிறது. "

"ஒரு மனிதனின் மனம், அவனது நண்பர்கள் அல்லது எதிரிகள் அல்ல, அவரை தீமைகளின் பாதையில் இட்டுச் செல்கிறது."

“பெரும்பாலான மனிதர்கள் மரங்களிலிருந்து விழும் இலைகளைப் போன்றவை, அவை பறந்து பறந்து காற்றில் பறக்கின்றன, அலைகின்றன, இறுதியாக தரையில் விழுகின்றன. மற்றவர்கள், மாறாக, கிட்டத்தட்ட நட்சத்திரங்களைப் போன்றவர்கள்; அவர்கள் தங்கள் நிலையான பாதையை பின்பற்றுகிறார்கள், எந்த காற்றும் அவர்களை அடைவதில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் சட்டத்தையும் இலக்கையும் அவர்களுக்குள் கொண்டு செல்கிறார்கள் ”-சிதார்த்த

அழகான பூக்களைப் போல, வண்ணத்துடன், ஆனால் நறுமணம் இல்லாமல், அவற்றுக்கு ஏற்ப செயல்படாதவர்களுக்கு அவை இனிமையான சொற்கள்.

நம்மைத் தவிர வேறு யாரும் நம்மைக் காப்பாற்றுவதில்லை. யாராலும் முடியாது, யாரும் கூடாது. நாமே பாதையில் நடக்க வேண்டும். - புத்தர்.

சத்தியத்தின் பாதையில் ஒருவர் செய்யக்கூடிய இரண்டு தவறுகள் மட்டுமே உள்ளன; முடிவுக்கு செல்லக்கூடாது, அதை நோக்கி செல்லக்கூடாது. - புத்தர்.

பிரதிபலிப்பு என்பது அழியாமைக்கான பாதை (நிர்வாணம்); பிரதிபலிப்பு இல்லாமை, மரணத்திற்கான பாதை.

"உங்கள் வார்த்தைகளில் தேர்ச்சி பெறுங்கள், உங்கள் எண்ணங்களை மாஸ்டர் செய்யுங்கள், யாரையும் காயப்படுத்தாதீர்கள். இந்த வழிமுறைகளை உண்மையுடன் பின்பற்றுங்கள், நீங்கள் ஞானிகளின் பாதையில் முன்னேறுவீர்கள். " தம்மபாதா 20: 9

“ஓ சீடரே, தவிர்க்கப்பட வேண்டிய இரண்டு விஷயங்கள் உள்ளன: இன்பங்களின் வாழ்க்கை; அது குறைந்த மற்றும் வீண். மரணதண்டனைகளின் வாழ்க்கை; அது பயனற்றது மற்றும் வீண் ”. -சிதார்த்த க ut தமா.

எழுந்திரு! ஒருபோதும் அலட்சியமாக இருக்காதீர்கள். நல்லொழுக்கத்தின் சட்டத்தைப் பின்பற்றுங்கள். நல்லொழுக்கத்தைக் கடைப்பிடிப்பவர் இந்த உலகத்திலும் அடுத்த வாழ்க்கையிலும் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கிறார். தம்மபாதா (வி .168)

"மிகப்பெரிய வெற்றி என்பது தன்னைத்தானே வென்றது" - புத்தர்.

"உண்மையிலேயே நாங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கிறோம், நம்மைத் துன்புறுத்துபவர்களைத் துன்புறுத்துவதைத் தவிர்த்துவிட்டால், ஆம், நம்மைத் துன்புறுத்தும் மனிதர்களிடையே வாழ்ந்தால், நாங்கள் நம்மைத் துன்புறுத்துவதைத் தவிர்க்கிறோம்." தம்மபாதா

"ஒரு மெழுகுவர்த்தி நெருப்பு இல்லாமல் பிரகாசிக்காதது போல, ஆன்மீக வாழ்க்கை இல்லாமல் மனிதன் இருக்க முடியாது."

இந்த முதல் சில வாக்கியங்கள் ஏற்கனவே ஒரு நல்ல பகுதியை சுருக்குகின்றன புத்த உளவியல்தம்மபதம் மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்துவது எல்லாம் மனதில்தான் உருவாகிறது: நாம் நினைப்பது வார்த்தைகளாகவும், செயல்களாகவும், பழக்கவழக்கங்களாகவும் மாறி, இறுதியில் நமது குணத்தையும் விதியையும் வடிவமைக்கிறது. அதனால்தான் பௌத்தம் இதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. மன பயிற்சி தியானம், பிரதிபலிப்பு மற்றும் ஒருவரின் சொந்த உள் நிலைகளில் நிலையான விழிப்புணர்வு மூலம்.

இந்த மரபின்படி, உங்கள் உண்மையான "போர்கள்" வெளிப்புறமானவை அல்ல: அவை எதிராகப் போராடப்படுவதால், தன்னைத்தானே வெல்வது என்ற எண்ணம் மீண்டும் மீண்டும் தோன்றுகிறது. இணைப்பு, அறியாமை மற்றும் வெறுப்பு உங்களுக்குள் இருந்து எழும் வார்த்தைகளில் தேர்ச்சி பெறுதல், பேசுவதற்கு முன் உங்கள் நோக்கங்களை ஆராய்தல், அதிகப்படியான இன்பம் மற்றும் அர்த்தமற்ற சுய வேதனை ஆகிய இரண்டிலிருந்தும் வெகு தொலைவில் சமநிலையான வாழ்க்கையைத் தேடுதல் ஆகியவை அதன் ஒரு பகுதியாகும். நடுத்தர வழி புத்தர் தனது சீடர்களுக்குக் கற்பித்தார்.

பல சொற்றொடர்கள் இதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துவதையும் நீங்கள் கவனிப்பீர்கள் நல்லொழுக்கம்புத்த மதத்தில், நல்லொழுக்கம் என்பது கடுமையான ஒழுக்கநெறி அல்ல, மாறாக தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் துன்பத்தைக் குறைக்கும் வாழ்க்கை முறையாகும்: நேர்மை, தாராள மனப்பான்மை, அகிம்சை, மிதமான தன்மை மற்றும் மன உறுதி. இந்த குணங்கள் வளரும்போது, மனம் இலகுவாகிறது, மகிழ்ச்சி வெளிப்புற சூழ்நிலைகளைச் சார்ந்து இருப்பது குறைகிறது.

உங்களை வேதனைப்படுத்துவதன் மூலம் மற்றவர்களை காயப்படுத்த வேண்டாம். - புத்தர்.

உணர்ச்சியும் கண்ணீரும் நிறைந்த ஒரு மாணவர், "ஏன் இவ்வளவு துன்பங்கள் உள்ளன?" அதற்கு பதிலளித்த சுசுகி ரோஷி: "எந்த காரணமும் இல்லை." ஷுன்ரியு சுசுகி

துன்மார்க்கரால் மிகவும் நல்லொழுக்கம் பின்பற்றப்படுவது நல்லவர்களால் நேசிக்கப்பட வேண்டும். - புத்தர்.

வலி தவிர்க்க முடியாதது, ஆனால் துன்பம் விருப்பமானது.

"எவ்வளவு சிறிய ஆசை இருந்தாலும், அது உங்களை ஒரு பசுவுக்கு ஒரு கன்று போல கட்டி வைக்கிறது." தம்மபாதா 20:12

"நாம் என்ன நினைக்கிறோமோ அதுவாகவே ஆகிறோம்."

"நீங்கள் கடந்த காலத்தை அறிய விரும்பினால், உங்கள் நிகழ்காலத்தைப் பாருங்கள். உங்கள் எதிர்காலத்தை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள விரும்பினால், உங்கள் நிகழ்காலத்தைப் பாருங்கள், இதுதான் காரணம் ”-— புத்தர்.

"முட்டாள்தனத்துடன் மனதை ஆக்கிரமிக்காதீர்கள், வீண் விஷயங்களில் நேரத்தை வீணாக்காதீர்கள்" -புத்தா

"ஒரு திடமான பாறை காற்றோடு நகராததால், முனிவர் அவதூறு மற்றும் புகழ்ச்சியால் தடையின்றி இருக்கிறார்" - புத்தர். அத்தியாயம் VI தம்மபாதா

"ஆயிரம் வெற்று வார்த்தைகளை விட சிறந்தது, அமைதியைக் கொடுக்கும் ஒரு சொல்."

மனம் எல்லாம். நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள். - புத்தர்.

இன்று நான் அதிர்ஷ்டசாலி, நான் விழித்துக்கொண்டேன், நான் உயிருடன் இருக்கிறேன். எனக்கு இந்த மதிப்புமிக்க வாழ்க்கை இருக்கிறது, அதை நான் வீணாக்க மாட்டேன்.

ஆண்கள் மீது விழுந்த ஒரு விதியை நான் நம்பவில்லை, அவர்கள் அதற்காக செயல்பட்டாலும் கூட; ஆனால் அவர்கள் செயல்படாவிட்டால் அவர்கள் மீது விழும் விதியை நான் நம்புகிறேன். - புத்தர்.

நாம் எந்த வார்த்தைகள் பேசினாலும், அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்கும் நபர்களுக்காக அவை கவனமாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் அவை சிறந்த அல்லது மோசமானவையாக இருக்கும். - புத்தர்.

அமைதி உள்ளிருந்து வருகிறது. வெளியே பார்க்க வேண்டாம். - புத்தர்.

“புதிய பால் திடீரென்று புளிப்பாக மாறாதது போல, கெட்ட செயல்களின் பலன்களும் திடீரென்று வருவதில்லை. அவரது தீமை மறைந்திருக்கும், எம்பர்களிடையே நெருப்பு போல. " தம்மபாதா 5:12

“உங்கள் சொந்த விளக்குகளாக இருங்கள். உங்களிடமிருந்து தங்குமிடங்களாக இருங்கள். விளக்கு போல உண்மையைப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள். உண்மையை அடைக்கலமாகப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள் ”- புத்தர்.

“பயப்படுகிறவன் மலைகளிலோ, புனித காடுகளிலோ, கோவில்களிலோ அடைக்கலம் தேடுகிறான். இருப்பினும், அத்தகைய தங்குமிடங்களில் அவை பயனற்றவை, ஏனென்றால் அவர் எங்கு சென்றாலும், அவரது உணர்ச்சிகளும் துன்பங்களும் அவருடன் வரும். " தம்மபாதா

நேரத்தை வீணாக்காதீர்கள், யாரையும் மாற்ற முயற்சிக்காதீர்கள். நீங்கள் விரும்பும் நபர்களை கூட நீங்கள் மாற்ற முடியாது… உங்களை நீங்களே மாற்றிக் கொள்ள முடியும் ”- புத்தர்.

படுக்கையில் இருந்து எழுந்திருக்க முன் செய்ய வேண்டிய ஐந்து விஷயங்கள்: ஒரு புதிய நாளுக்கு நன்றி சொல்லுங்கள், அன்றைய தினத்திற்கான உங்கள் நோக்கங்களைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், ஐந்து ஆழ்ந்த சுவாசங்களை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், எந்த காரணமும் இல்லாமல் புன்னகைக்கவும், நேற்று நீங்கள் செய்த தவறுகளுக்கு உங்களை மன்னிக்கவும்.

இந்தப் போதனைகள் பலவற்றைச் சுற்றி வருகின்றன அடிப்படை அச்சுகள் பல சமகால ஆசிரியர்களால் உருவாக்கப்பட்ட புத்த தத்துவத்திலிருந்து:

இரக்கம் மற்றும் அனுதாபம்: "உங்களுக்கு வலியை ஏற்படுத்தும் விஷயங்களால் மற்றவர்களுக்கு தீங்கு செய்யாதீர்கள்" என்பது புத்த மத வார்த்தைகளில் பொன் விதி என்று அழைக்கப்படுவதை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது. மற்றவர்களின் துன்பம் நம்முடையதை விட வேறுபட்டதல்ல என்பதையும், ஒவ்வொரு தீங்கு விளைவிக்கும் செயலும் இறுதியில் நம் மனதில் பிரதிபலிக்கிறது என்பதையும் இது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது.
துன்பத்துடனான உறவு: வலிக்கும் துன்பத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடு முக்கியமானது. வாழ்க்கையின் ஒரு கட்டத்தில் உடல் அல்லது உணர்ச்சி வலி தோன்றும், ஆனால் நாம் நீண்ட துன்பத்தை அனுபவிக்கும்போது எழுகிறது நாங்கள் ஒட்டிக்கொள்கிறோம் நாம் அனுபவத்தை நிராகரிக்கிறோம் அல்லது அதை நமது அடையாளமாக மாற்றுகிறோம்.
தனிப்பட்ட பொறுப்பு: செயல்படாதவர்களை "விதி" முந்திக்கொள்கிறது என்று புத்தர் கூறும்போது, ஒவ்வொரு நிகழ்கால தருணமும் முந்தைய காரணங்கள் மற்றும் நிலைமைகளின் விளைவாகும் என்றும், அதே நேரத்தில், விதை வரவிருக்கும் விஷயங்களைப் பற்றி.
உள் அமைதி: அமைதி உள்ளிருந்து வருகிறது என்றும், நாம் "நம்முடைய சொந்த விளக்காக" இருக்க வேண்டும் என்றும் வலியுறுத்துவது, வெளியில் இரட்சிப்புக்காகக் காத்திருப்பதை நிறுத்திவிட்டு, உள் வளங்களை வளர்த்துக் கொள்ளத் தொடங்க நம்மை அழைக்கிறது: தெளிவு, மன ஒழுக்கம் மற்றும் புரிதல்.

இந்த மேற்கோள்களில் தோன்றும் மிக முக்கியமான ஒன்று என்னவென்றால் மொழி மீதான கவனம்பௌத்தத்தில், "சரியான பேச்சு" பற்றிப் பேசப்படுகிறது: விமர்சிக்க, மிகைப்படுத்த அல்லது தீங்கு விளைவிக்காமல், துன்பத்தைத் தணிக்க, ஊக்குவிக்க மற்றும் நம்பிக்கையை வளர்க்க வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துதல். அமைதியைக் கொண்டுவரும் ஒரு வார்த்தை ஆயிரம் வெற்று வார்த்தைகளை விட மதிப்புமிக்கது, ஏனெனில் அது ஒருவரின் சொந்த நனவிலும் மற்றவர்களின் நனவிலும் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

கோபத்தை பிடிப்பது என்பது ஒரு சூடான நிலக்கரியை வேறொரு நபரின் மீது வீசும் நோக்கத்துடன் புரிந்துகொள்வதைப் போன்றது; அது தானே எரிக்கப்படுகிறது. - புத்தர்.

"எந்தப் பாவத்தையும் செய்யாதே, நன்மை செய்யுங்கள், உங்கள் மனதைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், விழித்திருக்கும் அனைவருக்கும் இது போதனை." தம்மபாதா

வெறுப்புடன் வெறுப்பு குறையாது. அன்புடன் வெறுப்பு குறைகிறது.

“நல்ல ஆரோக்கியம் பெறவும், குடும்பத்தில் உண்மையான மகிழ்ச்சியைக் காணவும், அனைவருக்கும் அமைதியைக் கொடுக்கவும், மனிதன் முதலில் தன் மனதைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டும். அவர் வெற்றி பெற்றால், அவர் அறிவொளியை அடைந்திருப்பார், எல்லா ஞானமும் நல்லொழுக்கமும் இயல்பாகவே அவருக்கு வரும். "

"உங்கள் அன்பிற்கும் பாசத்திற்கும் நீங்கள் தகுதியானவர்."

"எல்லா தவறுகளும் மனதில் இருந்து வருகின்றன. மனம் மாறினால், அந்த செயல்கள் எவ்வாறு இருக்கும்? "

"உங்களை வேதனைப்படுத்துவதன் மூலம் மற்றவர்களை காயப்படுத்த வேண்டாம்" - புத்தர்.

"அமைதி உள்ளிருந்து வருகிறது, அதை வெளியில் தேடாதீர்கள்."

வெளிப்புறம் உட்புறத்தைப் போலவே கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் எல்லாம் ஒன்றுதான்.

“நீங்கள் பெற்றதை மிகைப்படுத்தாதீர்கள், அல்லது மற்றவர்களை பொறாமைப்படுத்தாதீர்கள், பொறாமைப்படுபவருக்கு அமைதி இல்லை.

“தீமை செய்கிறவன் இந்த உலகில் துன்பப்படுகிறான், மற்றொன்றில் அவதிப்படுகிறான். அவர் செய்த அனைத்து சேதங்களையும் பார்த்து அவர் துன்பப்படுகிறார், வருத்தப்படுகிறார். இருப்பினும், நன்மை செய்யும் மனிதன் இந்த உலகத்திலும் மற்றொன்றிலும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறான். இரண்டு உலகங்களிலும் அவர் செய்த எல்லா நன்மைகளையும் பார்த்து அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறார். " தம்மபாதா 1: 15-16

இந்த மூன்று படிகளை முன்னேற்றுவதன் மூலம், நீங்கள் தெய்வங்களுடன் நெருங்கி வருவீர்கள்: முதல்: உண்மையாக பேசுங்கள். இரண்டாவது: கோபத்தால் உங்களை ஆதிக்கம் செலுத்த அனுமதிக்காதீர்கள். மூன்றாவது: கொடுக்க மிகக் குறைவுதான் என்றாலும் கொடுங்கள் ”. - புத்தர்.

விழித்திருப்பவருக்கு இரவு நீண்டது; சோர்வுற்றவருக்கு நீண்ட மைல்; உண்மையான சட்டத்தை அறியாத முட்டாள் வாழ்க்கை நீண்டது.

“விழிப்புணர்வும் தெளிவும் அழியாத பாதைகள். பார்ப்பவர்கள் இறக்க மாட்டார்கள். புறக்கணிப்பு என்பது மரணத்தின் பாதை. அலட்சியமானவர்கள் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டார்கள் போல ”. - புத்தர்.

"உங்கள் மோசமான எதிரி உங்கள் சொந்த எண்ணங்களைப் போலவே உங்களுக்குத் தீங்கு செய்ய முடியாது. உங்கள் சொந்த ஒழுக்கமான மனதைப் போலவே உங்கள் தந்தையோ, உங்கள் தாயோ, அல்லது உங்கள் அன்பான நண்பரோ உங்களுக்கு உதவ முடியாது. " தம்மபாதா 3: 10-11

"நீங்கள் பின்னர் வருத்தப்பட வேண்டிய விஷயங்கள் ஏன்? இவ்வளவு கண்ணீருடன் வாழ்வது அவசியமில்லை. சரியானதை மட்டும் செய்யுங்கள், நீங்கள் வருத்தப்பட வேண்டியதில்லை, யாருடைய இனிமையான பழங்களை நீங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் அறுவடை செய்வீர்கள். " தம்மபாதா 5: 8-9

உலகத்தை தரைவிரிப்பு செய்வதை விட செருப்பு அணிவது நல்லது.

“முயற்சி செய்ய வேண்டிய நேரம் வரும்போது முயற்சி செய்யாதவன்; இன்னும் இளமையாகவும் வலிமையாகவும் இருப்பவர் சகிப்புத்தன்மையற்றவர்; மனதில் சிந்தனையும் சிந்தனையும் குறைவாகவும் சோம்பேறியாகவும் இருப்பவன் அந்த ஞானத்தை ஒருபோதும் ஞானத்திற்கான பாதையைக் காணவில்லை. " தம்மபாதா. - புத்தர்.

“எங்கள் எண்ணங்கள் நம்மை வடிவமைக்கின்றன. சுயநல எண்ணங்களிலிருந்து விடுபட்ட மனம் கொண்டவர்கள் பேசும்போது அல்லது செயல்படும்போது மகிழ்ச்சியைத் தருகிறார்கள். மகிழ்ச்சி ஒரு நிழல் போல அவர்களைப் பின்தொடர்கிறது. "

"அனைத்து மாநிலங்களும் அவற்றின் தோற்றத்தை மனதில் காண்கின்றன. மனம் அவற்றின் அடித்தளம், அவை மனதின் படைப்புகள். ஒருவர் தூய்மையற்ற சிந்தனையுடன் பேசினால் அல்லது செயல்பட்டால், சக்கரம் எருதுகளின் குளம்பைப் பின்தொடரும் அதே வழியில் துன்பமும் அவரைப் பின்தொடர்கிறது… எல்லா மாநிலங்களும் அவற்றின் தோற்றத்தை மனதில் காண்கின்றன. மனம் அவற்றின் அடித்தளம், அவை மனதின் படைப்புகள். ஒருவர் தூய்மையான சிந்தனையுடன் பேசினால் அல்லது செயல்பட்டால், மகிழ்ச்சி அவரை ஒருபோதும் விட்டுவிடாத நிழலைப் போல பின்தொடர்கிறது ”. தம்மபாதா

இந்தப் பகுதி முழுவதும் முக்கியமான ஒன்றைப் பற்றி ஆராய்கிறது: உங்கள் எண்ணங்களின் தரம் உங்கள் வாழ்க்கையின் தரத்தை உருவாக்குகிறது.நீங்கள் வெறுப்பு, பொறாமை அல்லது வெறுப்பு போன்ற எண்ணங்களை வளர்த்துக் கொண்டால், வெளியில் எல்லாம் நன்றாகத் தெரிந்தாலும், உங்கள் மனம் ஒரு விரோதமான இடமாக மாறும். நீங்கள் கருணை, நன்றியுணர்வு மற்றும் புரிதலை வளர்த்துக் கொண்டால், கடினமான காலங்களிலும் கூட நீங்கள் அதிக லேசான தன்மையை அனுபவிப்பீர்கள்.

"செருப்புகள் அணிவது" மற்றும் "உலகைக் கம்பளம் போடுவது" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான ஒப்பீடு மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது: வெளிப்புற சூழ்நிலைகளை நீங்கள் எப்போதும் மாற்ற முடியாது, ஆனால் உங்களால் முடியும் உங்கள் அணுகுமுறையை மாற்றுங்கள்.மனதைப் பாதுகாத்தல், பயிற்சி அளித்தல் மற்றும் தூய்மைப்படுத்துதல் ஆகியவை மீண்டும் ஒருமுறை புத்த மத நடைமுறையின் மையத்தில் உள்ளன.

மேலும், இந்த சொற்றொடர்களில் பல, "கர்மா விதிப்படி, எளிமையாகச் சொன்னால்: செயல்கள் விரைவில் அல்லது பின்னர் பலனைத் தரும் தடயங்களை விட்டுச் செல்கின்றன, அது அமைதி அல்லது வருத்தத்தின் வடிவத்தில் இருக்கலாம். அதனால்தான் ஞானி செயல்படுவதற்கு முன்பு தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொள்கிறான்: "இதற்குப் பிறகு நான் வருத்தப்படுவேனா?"

“நம்மைத் தவிர வேறு யாரும் நம்மைக் காப்பாற்றுவதில்லை. யாராலும் முடியாது, யாரும் கூடாது. நாமே சாலையில் நடக்க வேண்டும். " - புத்தர்.

வாழ்க்கையில் உங்கள் நோக்கம் ஒரு நோக்கத்தைக் கண்டுபிடித்து, உங்கள் முழு இருதயத்தையும் கொடுங்கள்

"பார்த்து மகிழுங்கள், உங்கள் சொந்த மனதைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், துன்பத்தில் இருந்து நீங்களே வெளியேறுங்கள், சேற்றில் சிக்கிய யானையுடன் செய்யப்படுவது போல." தம்மபாதா 23: 8

நீங்கள் கற்றுக்கொள்ள விரும்பினால், கற்பிக்கவும். உங்களுக்கு உத்வேகம் தேவைப்பட்டால், மற்றவர்களை ஊக்குவிக்கவும். நீங்கள் சோகமாக இருந்தால், ஒருவரை உற்சாகப்படுத்துங்கள்.

"சத்தியத்திற்கான வழியில் இரண்டு தவறுகள் மட்டுமே செய்யப்படுகின்றன: ஆரம்பிக்கவில்லை, எல்லா வழிகளிலும் செல்லவில்லை."

பதிலுக்கு எதையும் கேட்காமல் மக்கள் இன்னொருவருக்காக தங்களால் முடிந்ததைச் செய்தால் எவ்வளவு அருமையாக இருக்கும். ஒரு தொண்டு செய்ததை ஒருபோதும் நினைவில் வைத்துக் கொள்ளக்கூடாது, பெறப்பட்ட ஒரு உதவியை ஒருபோதும் மறக்கக்கூடாது. கென்டெட்சு தகாமோரி

நாம் எல்லாம் நாம் நினைத்தவற்றின் விளைவாகும்; இது நம் எண்ணங்களில் நிறுவப்பட்டுள்ளது, அது நம் எண்ணங்களால் ஆனது.

“நன்மை செய்ய விரைந்து செல்லுங்கள்; உங்கள் மனதை தீமைக்குத் தடுத்து நிறுத்துங்கள், ஏனென்றால் நன்மை செய்ய மெதுவாக இருப்பவர் தீமையில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார் ”தம்மபாதா தொப்பி. 9

செயலற்ற நிலையில் இருப்பது மரணத்திற்கான குறுகிய வழி, விடாமுயற்சியுடன் இருப்பது ஒரு வாழ்க்கை முறை; முட்டாள்கள் செயலற்றவர்கள், ஞானிகள் விடாமுயற்சி உடையவர்கள். - புத்தர்.

நீங்கள் கொடுக்க மிகக் குறைவாக இருந்தாலும் கொடுங்கள்.

"நீண்ட நேரம் மறைக்க முடியாத மூன்று விஷயங்கள் உள்ளன: சூரியன், சந்திரன் மற்றும் உண்மை."

"நாங்கள் என்ன நினைக்கிறோம், நாம் எல்லாம் நம் எண்ணங்களுடன் எழுகிறது. அவர்களுடன், நாங்கள் உலகை உருவாக்குகிறோம். "

"பேரார்வம் போன்ற நெருப்பு இல்லை: வெறுப்பு போன்ற தீமை இல்லை" - புத்தர்.

உங்கள் பயணத்தில் உங்களை ஆதரிக்க யாரையும் நீங்கள் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்றால், தனியாக நடந்து செல்லுங்கள். முதிர்ச்சியடையாதவர்கள் நல்ல நிறுவனம் அல்ல.

"ஆண்கள் எவ்வாறு செயல்படுகிறார்கள் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒரு விதியை நான் நம்பவில்லை; அவர்கள் செயல்படாவிட்டால் அவர்களின் விதி அவர்களை எட்டும் என்று நான் நம்புகிறேன். "

எல்லாவற்றையும் புரிந்து கொள்ள, எல்லாவற்றையும் மறப்பது அவசியம்

“விழிப்புணர்வு என்பது அழியாமைக்கான பாதை, அலட்சியம் என்பது மரணத்திற்கான பாதை. விழிப்புடன் இருப்பவர்கள் ஒருபோதும் இறக்க மாட்டார்கள், அலட்சியமாக இருப்பவர்கள் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டார்கள் போல. " தம்மபாதா 2: 1

துன்பம் என்பது பொதுவாக விஷயங்கள் வித்தியாசமாக இருக்க விரும்புவதைக் குறிக்கிறது. ஆலன் லோகோஸ்

ஒரு மலர் கொண்டிருக்கும் அதிசயத்தை நீங்கள் பாராட்ட முடிந்தால், உங்கள் முழு வாழ்க்கையும் மாறும்

"ஒரு கோபத்தை வைத்திருப்பது ஒரு சூடான நிலக்கரியை வேறொருவருக்கு வீசுவதற்கான நோக்கத்துடன் வைத்திருப்பதைப் போன்றது; அது எரிகிறது. "

இந்தத் தொகுப்பில் புத்த மதத்தின் மிகவும் பிரபலமான கருத்துக்களில் ஒன்று உள்ளது: ஒருவரின் சொந்த பாதைக்கான தீவிர பொறுப்புஉங்களுக்காக யாரும் நடக்க முடியாது. ஆசிரியர்கள் ஊக்கமளித்து வழிநடத்துகிறார்கள், ஆனால் ஒவ்வொரு நபரும் தங்கள் சொந்த மனதைக் கவனிக்க வேண்டும், தங்கள் சொந்த செயல்களைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும், மேலும் முன்னேறுவதற்கான முயற்சியைத் தக்கவைக்க வேண்டும்.

நோக்கத்திற்கும் நிறைவேற்றத்திற்கும் இடையிலான உறவும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. தன்னியக்க முறையில் வாழ்வதற்குப் பதிலாக, இருப்புக்கு என்ன அர்த்தம் தருகிறது என்பதைக் கண்டறிந்து, அதில் நம் இதயங்களையும் ஆன்மாக்களையும் ஊற்ற அழைக்கப்படுகிறோம். என் முழு மனதுடன் அதில். அது ஒரு பெரிய குறிக்கோளைக் குறிக்காது, மாறாக ஒவ்வொரு அர்த்தமுள்ள செயலிலும் இருந்து ஈடுபடுவதற்கான ஒரு வழியாகும். இந்த நாட்டம் நோக்கம் மற்றும் நிறைவேற்றம் வாழ்க்கையில் அதிசயத்தை மீண்டும் கண்டுபிடிக்கும் யோசனையுடன் இது நேரடியாக இணைகிறது.

மரபில் உள்ள பல நூல்களுடன் ஒத்துப்போகும் மற்றொரு முக்கிய நுணுக்கம், இதன் மதிப்பு உணர்வுபூர்வமான தனிமை"உங்கள் பயணத்தில் உங்களை ஆதரிக்க யாரையும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்றால், தனியாக நடந்து செல்லுங்கள்" என்பது உங்கள் மதிப்புகளிலிருந்து உங்களைத் திசைதிருப்பும் செல்வாக்குகளால் உங்களைச் சூழ்ந்து கொள்வதை விட நேர்மையான தனிமை சிறந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆன்மீகப் பாதை வழக்கத்திற்கு மாறானதாக இருக்கலாம், மேலும் இந்த வார்த்தைகள் வெளிப்புற ஆதரவு இல்லாவிட்டாலும் விடாமுயற்சியுடன் இருக்க உங்களை ஊக்குவிக்கின்றன.

"ஒருவர் தீமைக்கான சுவையிலிருந்து விடுபடும்போது, அவர் அமைதியாக இருக்கும்போது, நல்ல போதனைகளில் இன்பம் காணும்போது, இந்த உணர்வுகள் உணரப்பட்டு பாராட்டப்படும்போது, அவர் பயத்திலிருந்து விடுபடுவார்."

“உங்கள் கடமையை வேறொருவருக்காக வர்த்தகம் செய்ய முயற்சிக்காதீர்கள், அல்லது வேறொருவரின் வேலையை புறக்கணிக்காதீர்கள். அது எவ்வளவு உன்னதமாக இருந்தாலும் சரி. உங்கள் சொந்த பாதையை கண்டுபிடித்து, உடலையும் ஆன்மாவையும் நீங்களே கொடுக்க இங்கே வந்திருக்கிறீர்கள். " தம்மபாதா 12:10

"எளிதில் செயல்படுத்தப்படுவது அவை தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் விஷயங்கள். நல்லது மற்றும் நன்மை செய்வது உண்மையிலேயே கடினம் ”தம்மபாதா. - புத்தர்.

இந்த மூன்று படிகளை முன்னேற்றுவதன் மூலம், நீங்கள் தெய்வங்களுடன் நெருங்கி வருவீர்கள்: முதல்: உண்மையாக பேசுங்கள். இரண்டாவது: கோபத்தால் உங்களை ஆதிக்கம் செலுத்த விடாதீர்கள். மூன்றாவது: கொடுக்க மிகக் குறைவு இருந்தாலும் கொடுங்கள்.

“உடலிலும், வார்த்தையிலும், மனதிலும் ஆதிக்கம் செலுத்துபவர்கள் புத்திசாலிகள். அவர்கள் உண்மையான முதுநிலை. " தம்மபாதா 17:14

"பிரிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையை வாழ, ஏராளமானவற்றின் மத்தியில் எதையும் உரிமையாளராக உணரக்கூடாது."

"உண்மையான தேடுபவர் தன்னை பெயருடன் அல்லது படிவத்துடன் அடையாளம் காணவில்லை, தன்னிடம் இல்லாதது அல்லது என்ன இருந்திருக்கலாம் என்று அவர் வருத்தப்படுவதில்லை." தம்மபாதா 25: 8

“ஒரு அழகான பூவைப் போல, நிறம் நிறைந்த ஆனால் வாசனை திரவியம் இல்லாமல், அதன்படி செயல்படாதவனின் அழகான வார்த்தை மலட்டுத்தன்மை வாய்ந்தது. வண்ணமும் வாசனை திரவியமும் நிறைந்த ஒரு அழகான பூவைப் போல, அதன்படி செயல்படுவோரின் அழகான சொல் பலனளிக்கும். " தம்மபாதா

ஏற்கனவே வைத்திருப்பதைப் பாராட்டாதவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி ஒருபோதும் வராது.

"கடந்த காலத்தில் வாழ வேண்டாம், எதிர்காலத்தை கற்பனை செய்யாதீர்கள், தற்போதைய தருணத்தில் உங்கள் மனதை மையப்படுத்துங்கள்."

"புத்திசாலித்தனமாக வாழ்ந்திருந்தால் மரணம் பயப்படாது."

“சிந்தனையற்ற மனம் ஒரு ஏழை கூரை. உணர்ச்சியின் மழை வீட்டை வெள்ளத்தில் மூழ்கடிக்கும். ஆனால் மழையால் ஒரு வலுவான கூரையில் ஊடுருவ முடியாது என்பது போல, உணர்ச்சிகளும் ஒழுங்கான மனதில் ஊடுருவ முடியாது. " தம்மபாதா 1: 13-14

"ஒரு நீண்ட பயணத்திலிருந்து திரும்பியவுடன், அவரது குடும்பத்தினரும் நண்பர்களும் பெறும் பயணியைப் போலவே, இந்த வாழ்க்கையில் செய்யப்படும் நல்ல செயல்கள் அடுத்தவையிலும், மீண்டும் சந்திக்கும் இரண்டு நண்பர்களின் மகிழ்ச்சியுடன் நம்மைப் பெறும்." தம்மபாதா 16: 11-12

நீங்கள் பாதையாக மாறும் வரை நீங்கள் பாதையில் பயணிக்க முடியாது.

“நீங்கள் ஒரு எல்லை நகரத்தைக் காக்கும்போது, உள்ளேயும் வெளியேயும் உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள். இருள் உங்களைத் தோற்கடிக்க விரும்பவில்லை என்றால், ஒரு கணம் பார்ப்பதை நிறுத்த வேண்டாம். " தம்மபாதா 22:10.

கப்பல் விபத்தில் இருந்து மீட்கப்பட்டவர்களைப் போல ஒவ்வொரு நாளும் நாம் வாழ வேண்டும்.

"மழை மோசமான கூரையுடன் ஒரு வீட்டிற்குள் ஊடுருவி வருவதால், ஆசை மோசமாக பயிற்சி பெற்ற இதயத்தில் ஊடுருவுகிறது" - புத்தர்

அடைய கற்றுக்கொள்வதற்கு முன் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். கழுத்தை நெரிக்காமல் வாழ்க்கையைத் தொட வேண்டும். நீங்கள் ஓய்வெடுக்க வேண்டும், அது நடக்கட்டும், மீதமுள்ளவை அதனுடன் நகர்கின்றன. ரே பிராட்பரி

பேரார்வம் போன்ற நெருப்பு இல்லை: வெறுப்பு போன்ற தீமை இல்லை.

"தனது முட்டாள்தனத்தை அங்கீகரிக்கும் முட்டாள் புத்திசாலி. ஆனால் அவர் புத்திசாலி என்று நினைக்கும் ஒரு முட்டாள் உண்மையிலேயே ஒரு முட்டாள். " - புத்தர்.

இது முக்கியத்துவத்தை வலுப்படுத்துகிறது உங்கள் சொந்த பாதையைக் கண்டறியவும்.மற்றவர்களுடன் உங்களை தொடர்ந்து ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பதற்குப் பதிலாக அல்லது வேறொருவரின் வாழ்க்கையை வாழ முயற்சிப்பதற்குப் பதிலாக, புத்த மதத்தில், ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும் தனித்துவமான நிலைமைகள், திறமைகள் மற்றும் சவால்கள் உள்ளன. உங்கள் பணி உங்கள் ஆழ்ந்த "கடமையை" - இயற்கையாலும் சூழ்நிலையாலும் உங்களுடையது - கண்டுபிடித்து, உங்கள் முழு நனவான சக்தியையும் அதற்கு அர்ப்பணிப்பதாகும்.

மேலும் முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது தேசபேகோ சுதந்திரத்தின் வேராக. இதன் பொருள் எல்லாவற்றையும் துறப்பது அல்லது பொருள் பொருட்களை மறுப்பது அல்ல, மாறாக விஷயங்கள், மக்கள் அல்லது அனுபவங்களின் முழுமையான உரிமையாளராக உணருவதை நிறுத்துவது. எல்லாம் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருப்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளும்போது, உங்களிடம் இப்போது இருப்பதை அதிகமாகப் பாராட்டுகிறீர்கள், அது தவிர்க்க முடியாமல் மாறும்போது குறைவாகவே பாதிக்கப்படுகிறீர்கள்.

இறுதியாக, பல சொற்றொடர்கள் நிகழ்காலத்திற்குத் திரும்புகின்றன, மேலும் தினசரி நன்றி"கப்பல் விபத்தில் இருந்து மீட்கப்பட்டது போல்" வாழ்வது, ஒவ்வொரு நாளையும் எதிர்பாராத பரிசாக அனுபவிக்க உங்களை அழைக்கிறது, இது நேரம், மன அழுத்தம் மற்றும் அன்றாட கவலைகள் ஆகியவற்றுடன் நீங்கள் தொடர்புபடுத்தும் விதத்தை முற்றிலும் மாற்றுகிறது.

உங்களை விட உங்கள் அன்பிற்கும் பாசத்திற்கும் தகுதியான ஒருவருக்காக முழு பிரபஞ்சத்தையும் நீங்கள் தேடலாம், அந்த நபர் எங்கும் காணப்பட மாட்டார். நீங்களே, பிரபஞ்சத்தில் உள்ள எவரையும் போலவே, உங்கள் சொந்த அன்பிற்கும் பாசத்திற்கும் தகுதியானவர். - புத்தர்.

தன்னலமற்ற மற்றும் தூய்மையான வாழ்க்கையை வாழ, ஏராளமானவற்றின் மத்தியில் நீங்கள் எதையும் உங்கள் சொந்தமாக எண்ண வேண்டியதில்லை. - புத்தர்.

"மகிழ்ச்சியுங்கள், ஏனென்றால் ஒவ்வொரு இடமும் இங்கே உள்ளது, ஒவ்வொரு கணமும் இப்போது உள்ளது" - புத்தர்.

ஒரு குடம் துளி மூலம் துளி நிரப்பப்படுகிறது. - புத்தர்.

மரங்கள் காட்டைப் பார்ப்பதைத் தடுக்க வேண்டாம்.

மற்றவர்களுக்கு கற்பிக்க, முதலில் நீங்கள் மிகவும் கடினமாக ஏதாவது செய்ய வேண்டும்: உங்களை நீங்களே நேராக்க வேண்டும்.

உங்கள் மோசமான எதிரி கூட உங்கள் சொந்த எண்ணங்களைப் போலவே உங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்க முடியாது.

"முக்கிய குறிக்கோள் இருத்தலின் நெருக்கமான சுய-உணர்தல், இது இரண்டாம் நிலை குறிக்கோள்களால் புறக்கணிக்கப்படக்கூடாது, மற்றவர்களுக்கு செய்யக்கூடிய சிறந்த சேவை தன்னை விடுவிப்பதாகும்" - புத்தா.

"நீங்கள் புண்படுத்த விரும்பாததால் மற்றவர்களை புண்படுத்தாதீர்கள்" (உதனவர்கா 5:18)

"வெறுப்பைப் பிடித்துக் கொள்வது விஷத்தை எடுத்து மற்ற நபர் இறப்பதற்குக் காத்திருப்பது போன்றது." - புத்தர்.

நீங்கள் எங்கிருந்தாலும், நீங்கள் மேகங்களுடன் ஒன்று, நீங்கள் பார்க்கும் சூரியன் மற்றும் நட்சத்திரங்களுடன் ஒருவர். நீங்கள் எல்லாவற்றிலும் ஒன்று. இது நான் சொல்வதை விட உண்மை, நீங்கள் கேட்பதை விட உண்மை. ஷுன்ரியு சுசுகி

பேராசை மனிதகுலத்தை சேதப்படுத்துவதால், தாரேஸ் வயல்களை சேதப்படுத்துகிறது. எனவே, பேராசையிலிருந்து விடுபடுபவர், ஏராளமான பழங்களைத் தருகிறார் ”. தம்மபாதா

"உங்கள் கோபத்திற்கு யாரும் உங்களை தண்டிக்க மாட்டார்கள், உங்கள் கோபம் உங்களை தண்டிப்பதை கவனிக்கும்."

இதயம் முக்கியமானது. மனித மனதை விட அதிக பாதிப்பு எதுவும் இல்லை, சிதைக்கக்கூடிய ஒன்றும் இல்லை; இதயத்தைப் போன்ற சக்திவாய்ந்த, உறுதியான மற்றும் உற்சாகமான எதுவும் இல்லை. டெய்சாகு இக்கேடா

"உண்மையைச் சொன்னால், எங்களை வெறுப்பவர்களை வெறுக்காவிட்டால், நாங்கள் வெறுக்கிறோம், நம்மை வெறுக்கிற மனிதர்களிடையே நாம் மனக்கசப்பு இல்லாமல் வாழ்ந்தால்." - புத்தர். தம்மபாதா

ஆண்களில் சிலர் மற்ற கரையை அடைகிறார்கள்; இந்த கடற்கரைகளில் பெரும்பாலானவை மேலேயும் கீழேயும் இயங்குகின்றன.

"வெளிப்புறம் மற்றும் உட்புறத்தை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் எல்லாம் ஒன்றுதான்" - புத்தர்.

உங்கள் கால்களால் தரையில் முத்தமிடுவது போல் நடந்து கொள்ளுங்கள். திக் நட்

உங்கள் கோபத்திற்கு யாரும் உங்களை தண்டிக்க மாட்டார்கள்; அவர் உங்களைத் தண்டிக்கும் பொறுப்பாளராக இருப்பார்

ஆயிரம் போர்களை வெல்வதை விட உங்களை வெல்வது நல்லது. பின்னர் வெற்றி உங்களுடையதாக இருக்கும். அவர்களால் அதை உங்களிடமிருந்து எடுக்க முடியாது, தேவதூதர்களோ, பேய்களோ, சொர்க்கமோ, நரகமோ அல்ல. - புத்தர்.

இந்த வாக்கியங்கள் தலைப்பை வலுவாக அறிமுகப்படுத்துகின்றன சுய அன்புஉண்மையான பௌத்தத்தில், சுயநலம் என்பது சுயநலம் அல்ல, மாறாக மற்றவர்களை உண்மையாக நேசிப்பதற்கும் உதவுவதற்கும் ஒரு முன்நிபந்தனை. நீங்கள் உங்களுக்கு மரியாதை, ஓய்வு, கருணை மற்றும் புரிதலைக் கொடுக்கவில்லை என்றால், மற்றவர்கள் மீதான உங்கள் "அன்பு" பெரும்பாலும் சார்பு, பயம் அல்லது தேவை ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டிருக்கும்.

இங்கே நினைவூட்டல்களும் உள்ளன ஒன்றோடொன்றுஉதாரணமாக, ஷுன்ரியு சுஸுகி, மேகங்கள், சூரியன் மற்றும் நட்சத்திரங்களுடன் நாம் ஒன்றாக இருப்பதைப் பற்றிப் பேசுகிறார்: எல்லாம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, எதுவும் தனிமையில் இல்லை. இந்தக் கண்ணோட்டத்தை வளர்ப்பது இயற்கையாகவே சுற்றுச்சூழலுக்கான இரக்கத்தையும் அக்கறையையும் உருவாக்குகிறது, ஏனென்றால் மற்ற உயிரினங்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பது இறுதியில் உங்களுக்கு நீங்களே தீங்கு விளைவித்துக் கொள்வது போன்றது என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்.

அன்பைப் பற்றிய புத்த சொற்றொடர்கள்: இரக்கம், மென்மை மற்றும் நனவான தொடர்பு.

"காதல் பற்றிய புத்த சொற்றொடர்கள்" பற்றி நாம் பேசும்போது, நாம் காதல் காதலை மட்டும் குறிப்பிடவில்லை, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஒரு மனப்பான்மையைக் குறிப்பிடுகிறோம். நிபந்தனையற்ற கருணை அனைத்து உயிரினங்களிடமும். இந்த அன்பு, என்று அழைக்கப்படுகிறது மெட்டா கருணையுள்ள அன்பு உடைமையாக்கவோ அல்லது கட்டுப்படுத்தவோ முயலுவதில்லை, மாறாக மற்றவர்களின் நல்வாழ்வை உண்மையாகவே விரும்புகிறது.

இன்று புழக்கத்தில் இருக்கும் பல புத்தர் மேற்கோள்கள் இந்த குணத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளன. கீழே, எங்கள் தொகுப்பை நிறைவு செய்யும் போட்டியின் போதனைகளில் உள்ள சில கருத்துக்களை நாங்கள் மீண்டும் பார்வையிடுகிறோம், மேலும் அவற்றை ஒரு பாடத்திலிருந்து விளக்குகிறோம். ஒருங்கிணைந்த பார்வை:

"பாதை வானத்தில் இல்லை; பாதை இதயத்தில் காணப்படுகிறது."
நவீன நூல்களில் பரவலாகப் பரப்பப்படும் இந்தக் கருத்து, உண்மையான அன்பு தொலைதூர இலட்சியங்களில் தேடப்படுவதில்லை, மாறாக வளர்க்கப்படுகிறது என்பதை வலியுறுத்துகிறது. ஒருவரின் சொந்த மனதிலும் இதயத்திலும்நீங்கள் உங்களை எவ்வளவு அதிகமாக அறிந்துகொண்டு குணமடைகிறீர்களோ, அவ்வளவுக்கு பயமின்றி நேசிக்கும் உங்கள் திறன் அதிகரிக்கும்.
"வெறுப்பை வெறுப்பால் ஒருபோதும் வெல்ல முடியாது, ஆனால் அன்பினால் வெல்லலாம்."
பல தொகுப்புகளில் உள்ள இந்த சூத்திரம், நீங்கள் ஏற்கனவே படித்தவற்றுடன் ஒத்துப்போகிறது: அன்பு மட்டுமே திறன் கொண்ட ஒரே ஆற்றல் ஆழமாக மாற்றும் உறவுகள், ஏனெனில் அது பழிவாங்கும் சுழற்சியைத் தூண்டாது. நடைமுறை மட்டத்தில், இது ஆக்கிரமிப்பைத் திருப்பித் தராமல் அமைதியாகவும் உறுதியாகவும் பதிலளிக்கக் கற்றுக்கொள்வதாகும்.
"உலகம் முழுவதும் எல்லையற்ற அன்பைப் பரப்புங்கள்."
அன்புள்ள கருணை தியானப் பயிற்சிகளுக்கு நெருக்கமான ஒரு அணுகுமுறை: உங்களுக்கு நல்வாழ்வை வாழ்த்துவதன் மூலம் தொடங்குங்கள், பின்னர் அன்புக்குரியவர்கள், நடுநிலையானவர்கள், கடினமானவர்கள் கூட, நீங்கள் அனைத்து உயிரினங்களையும் உள்ளடக்கும் வரை. இந்த பயிற்சி பலப்படுத்துகிறது பச்சாத்தாபம் மற்றும் தீர்ப்புகளை மென்மையாக்குகிறது.
"ஒரு தாய் தன் ஒரே குழந்தையை தன் உயிரைக் கொடுத்துப் பாதுகாப்பது போல, எல்லா உயிரினங்களிடமும் எல்லையற்ற அன்பை வளர்த்துக் கொள்வோம்."
இந்தப் போதனை பௌத்தம் முன்மொழியும் மென்மை மற்றும் அக்கறையின் தரத்தை நிரூபிக்கிறது: ஒரு அன்பு உறுதியான, பாதுகாப்பான மற்றும் தன்னலமற்ற, மற்றவர்கள் பாதுகாப்பாகவும், துன்பங்களிலிருந்து விடுபட்டு, செழிக்கச் சூழ்நிலைகளுடன் இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புபவர்.

காதலுக்கான இந்த அணுகுமுறை நெருங்கிய தொடர்புடையது நீடித்த மகிழ்ச்சிஎதுவும் நிரந்தரமில்லை என்பதைப் புரிந்துகொள்ளும்போதும், மற்றவர் ஒரு உடைமை அல்ல, நம்மைப் போலவே ஒரு பயணத்தில் இருக்கும் ஒரு உயிரினம் என்பதை ஏற்றுக்கொள்ளும்போதும் நாம் நன்றாக நேசிக்கிறோம். அதனால்தான் பல பழமொழிகள் பற்றுதல், பொறாமை அல்லது உடைமைத்தன்மைக்கு எதிராக எச்சரிக்கின்றன, ஏனெனில் அவை அன்பை ஒரு நிலையான பதட்டத்தின் ஆதாரமாக மாற்றுகின்றன.

இந்த சூழலில், பயிரிடவும் நிபந்தனையற்ற கருணை (மெட்டா) உணர்ச்சி சார்ந்திருப்பதற்குள் விழாமல் மென்மை மற்றும் நனவான பிணைப்புகளை உருவாக்குவதற்கான ஒரு சக்திவாய்ந்த நடைமுறையாக மாறுகிறது.

வாழ்க்கை, நிகழ்காலம் மற்றும் பற்றின்மை பற்றிய புத்த மத சொற்கள்

புத்த மதத்தைப் பொறுத்தவரை வாழ்க்கை என்பது தொடர்ச்சியான மாற்றங்களின் தொடர்ச்சியாகும். இதை ஏற்றுக்கொள்வது நிலையற்ற தன்மை இது மிகவும் அமைதியாக வாழ்வதற்கான அடித்தளமாகும். பல்வேறு தொகுப்புகளில் இந்தக் கட்டுரையில் ஏற்கனவே இடம்பெற்றுள்ள பல சொற்றொடர்களைப் போலவே உள்ளன, அவை விரிவாக விளக்கப்பட வேண்டியவை:

"கடந்த காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்காதே, எதிர்காலத்தைப் பற்றி கனவு காணாதே, நிகழ்காலத்தில் உன் மனதை ஒருமுகப்படுத்து."
இந்த போதனை, நவீன உளவியல் மற்றும் தற்போதையவற்றால் அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது நெறிகள்நிகழ்காலத்தில் மட்டுமே உங்களால் முடியும் என்பதை அது சுட்டிக்காட்டுகிறது செயல், உணர்வுபூர்வமாக உணருங்கள் y உங்களை நீங்களே மாற்றிக் கொள்ளுங்கள்கடந்த கால தவறுகளை மீண்டும் நினைவுபடுத்துவது அல்லது எதிர்கால கவலைகளை எதிர்பார்ப்பது தேவையற்ற துன்பங்களைத் தூண்டுகிறது.
"தற்போதைய தருணத்தில் வாழ்வதுதான் உண்மையான அதிசயம்."
திச் நாட் ஹான் போன்ற ஆசிரியர்கள் இந்தச் செய்தியை எடுத்துக்கொண்டு, அதை அன்றாடச் செயல்களுடன் இணைக்கிறார்கள்: நடைபயிற்சி, உணவு உண்ணுதல், சுவாசித்தல். நீங்கள் உண்மையிலேயே இருக்கும்போது, எளிமையானதாகத் தோன்றும் விஷயங்கள் கூட... ஆழ்ந்த மகிழ்ச்சி.
"மாற்றத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் என்றென்றும் நிலைக்காது."
நிலையற்ற தன்மையைப் புரிந்துகொள்வது அவநம்பிக்கை அல்ல; மாறாக, அது உங்களுக்கு உதவுகிறது வெளியீடு இனி பொருந்தாது, பற்றிக்கொள்ளாமல் பாராட்டுவதும், மீண்டும் மீண்டும் உங்களைப் புதுப்பித்துக் கொள்ளத் தயாராக இருப்பதும்.
"பற்றுதல்தான் எல்லா துன்பங்களுக்கும் மூல காரணம்."
இந்தக் கூற்று நான்கு உன்னத உண்மைகளுடன் தொடர்புடையது: இனிமையானது என்றென்றும் நிலைத்திருக்க வேண்டும் என்றும், விரும்பத்தகாதது உடனடியாக மறைந்து போக வேண்டும் என்றும் விரும்புவதால் நாம் துன்பப்படுகிறோம். யதார்த்தத்தை உறைய வைக்க முயற்சிக்காமல் அதனுடன் தொடர்புபடுத்தக் கற்றுக்கொள்வது நமது அதிருப்தியைக் கணிசமாகக் குறைக்கிறது.

பல பௌத்தப் பள்ளிகள் பற்றின்மை என்பது குளிர்ச்சியல்ல என்று கற்பிக்கின்றன, ஆனால் உணர்ச்சி முதிர்ச்சிஎல்லாம் பாய்கிறது என்பதை அறிந்து, வாழ்க்கையை நேசிக்கவும், வேலை செய்யவும், அனுபவிக்கவும் இது உங்களை அனுமதிக்கிறது. எனவே, இழப்பு அல்லது மாற்றம் வரும்போது, அது வலிக்கிறது, ஆனால் அது உங்கள் அடையாளத்தை அழிக்காது, ஏனென்றால் உங்களிடம் உள்ளதையோ அல்லது என்ன நடக்கிறது என்பதையோ முழுமையாக அடையாளம் காணக் கூடாது என்பதை நீங்கள் கற்றுக்கொண்டீர்கள்.

நேர்மறை புத்த சொற்றொடர்கள்: மனம், நன்றியுணர்வு மற்றும் மகிழ்ச்சி

புத்த சொற்றொடர்களின் நவீன தொகுப்புகளில் மிகவும் காணப்படும் மற்றொரு வரி மேற்கோள்கள் ஆகும். நேர்மறை மற்றும் ஊக்கமளிக்கும்இது அப்பாவியான நம்பிக்கை அல்ல, மாறாக சிரமங்களுக்கு மத்தியிலும் நல்லதை அங்கீகரிப்பதற்கான பயிற்சி பெற்ற கண்.

"துளி துளியாக பாத்திரம் தண்ணீரால் நிரப்பப்படுகிறது. அதேபோல், ஞானி அதை சிறிது சிறிதாகச் சேகரித்து, நன்மையால் நிரப்பப்படுகிறான்."
இந்த படம் நமக்கு நினைவூட்டுகிறது, ஆழ்ந்த மாற்றம் பெரும்பாலும் படிப்படியாகஒரு நன்மை பயக்கும் சிந்தனை, ஒரு அன்பான வார்த்தை, ஒரு சிறிய தாராள மனப்பான்மை, தினமும் மீண்டும் மீண்டும் சொல்லப்படுவது, ஒரு பிரகாசமான ஆளுமையை வடிவமைக்கிறது.
"உன்னுடையது அல்லாததை விட்டுவிடு. விட்டுவிடுவது உனக்கு மகிழ்ச்சியையும் நீண்டகால நன்மையையும் தரும்."
இது பொருள் பற்றின்மைக்கு கூடுதலாக, விட்டுவிடுதலையையும் குறிக்கிறது. பழி, சீற்றத்துடன் மற்றும் நம்பத்தகாத எதிர்பார்ப்புகள். உங்களுடையது அல்லாததைப் பற்றிக் கொள்வது, ஒருபோதும் திரும்பாத கடந்த காலத்துடன் உங்களைப் பிணைக்கிறது.
"ஒருவர் தன்னைத் தகுதியான செயல்களில் - தாராள மனப்பான்மை, சமநிலையான வாழ்க்கை மற்றும் நீடித்த மகிழ்ச்சியை உருவாக்கும் அன்பான மனதை வளர்ப்பதில் - பயிற்சி பெற வேண்டும்."
புத்த மதம் முன்மொழியும் மகிழ்ச்சிக்கு அதிக தொடர்பு உள்ளது உள் பழக்கவழக்கங்கள் அது அதிர்ஷ்டத்தின் பக்கவாதம்: சமநிலை, இரக்கம், ஒழுக்கம், அமைதி.
"நாம் மற்றவர்களின் தவறுகள் மீதோ, அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் அல்லது என்ன செய்யத் தவறுகிறார்கள் என்பதிலோ நம் கவனத்தைச் செலுத்தக்கூடாது; நாம் நமது சொந்தச் செயல்களில் மட்டுமே கவனம் செலுத்த வேண்டும்."
மற்றவர்களை விமர்சிப்பதில் கவனம் செலுத்துவது ஆற்றலைச் சிதறடிக்கிறது. உங்களை நேர்மையாகக் கவனிப்பது மிகவும் பயனுள்ளதாகவும் வளர்ச்சிப் பாதையுடன் ஒத்துப்போகும்.

இந்த வகையான நேர்மறை மற்றும் ஊக்கமளிக்கும் மேற்கோள்கள் நீங்கள் அவற்றைப் பயன்படுத்தினால் அவை மிகவும் மதிப்புமிக்கவை தினசரி நினைவூட்டல்கள்நீங்கள் அவற்றை எழுதி வைக்கலாம், தெரியும் இடங்களில் விட்டுவிடலாம் அல்லது தியானம் செய்வதற்கு முன்பு மீண்டும் மீண்டும் சொல்லலாம். மனம் அவநம்பிக்கையை நோக்கிச் சென்றாலும், நன்றியுணர்வு, பொறுப்பு மற்றும் நம்பிக்கையின் மனப்பான்மைக்குத் திரும்புவதற்கு அவை நங்கூரங்களாகச் செயல்படுகின்றன.

உள் அமைதி மற்றும் அமைதி பற்றிய புத்த வாசகங்கள்

La அமைதியைத் தேடுங்கள் இன்று பலர் புத்த மதத்தின் பக்கம் ஈர்க்கப்படுவதற்கு இதுவே ஒரு காரணம். பிற வலைத்தளங்களால் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட நூல்கள் நீங்கள் ஏற்கனவே பார்த்தவற்றுடன் ஒத்துப்போகும் பல பிரதிபலிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் இந்தக் கட்டுரையை நிறைவு செய்யும் நுணுக்கங்களுடன்.

"பயனுள்ள ஒரு சொல் ஆயிரம் பயனற்ற வார்த்தைகளை விட சிறந்தது; அதைக் கேட்பது அமைதியைத் தரும்."
தம்மபதத்திலிருந்து, இந்த சொற்றொடர் இந்த கருத்தை வலுப்படுத்துகிறது உணர்வுப்பூர்வமான பேச்சுநீண்ட, இதயமற்ற பேச்சுகளை விட, அமைதிப்படுத்தும், சமரசம் செய்யும் அல்லது ஊக்குவிக்கும் ஒரு வார்த்தைக்கு, மிகுந்த அமைதிப்படுத்தும் சக்தி உண்டு.
"உங்களிடம் இருப்பதில் திருப்தி அடைவது நல்லது."
உள் திருப்தி ஒருவரை தொடர்ச்சியான ஒப்பீட்டுப் பொறியிலிருந்து விடுவிக்கிறது. உடல்நலம், உறவுகள், திறன்கள் என ஏற்கனவே உள்ளவற்றைப் போற்றுபவர்கள், முன்னேற்றத்திற்காக தொடர்ந்து பாடுபடும்போதும், அமைதியைக் காண்கிறார்கள்.
"எந்தவொரு போரிலும், வெற்றியாளர்களும் தோற்கடிக்கப்பட்டவர்களும் தோற்றுவிடுவார்கள்."
இந்த மேற்கோள் வெற்றி என்பது மற்றவரின் தோல்வியாகப் புரிந்துகொள்ளப்படும் கருத்தை சவால் செய்கிறது. உண்மையான மோதல்களில், "வெற்றி" பெறுபவர் கூட காயங்களைச் சுமக்கிறார். அதனால்தான் பௌத்தம் தீர்வு காண முன்மொழிகிறது உரையாடல் மற்றும் புரிதல்முடிந்தவரை வன்முறை மோதலைத் தவிர்ப்பது.
"ஒரு மனிதன் அனைத்து உயிரினங்களிடமும் கருணை காட்டும்போதுதான், அவன் உன்னதமானவனாக இருப்பான்."
இந்தக் கண்ணோட்டத்தின்படி, உண்மையான பிரபுத்துவம் அளவிடப்படுகிறது இரக்கம் காட்டும் திறன்சமூக அந்தஸ்து அல்லது வெளிப்புற சாதனைகள் காரணமாக அல்ல.

இந்த சொற்றொடர்களால் ஈர்க்கப்பட்ட நடைமுறை குறிப்புகள் பெரும்பாலும் அடங்கும் தினசரி தியானம்உணர்வுபூர்வமாக சுவாசிப்பதும், சிறிய கருணைச் செயல்களும் மனதையும் சுற்றுச்சூழலையும் அமைதிப்படுத்துவதற்கான எளிய வழிகள். நீங்கள் உள்ளுக்குள் மிகவும் அமைதியாக மாறும்போது, உலகில் உங்கள் இருப்பு குறைவான எதிர்வினையாற்றுவதாகவும், அதிக கவனத்துடன் இருப்பதாகவும் மாறும்.

மனம் மற்றும் உள் விழிப்புணர்வு பற்றிய புத்த வாசகங்கள்

தற்போதைய பல தொகுப்புகள் புத்தரின் கூற்றுகளை கருப்பொருளின் அடிப்படையில் ஒழுங்கமைக்கின்றன, மேலும் மிக முக்கியமான பிரிவுகளில் ஒன்று மனம் பற்றியது. இதே திசையில் பலவற்றை நாம் ஏற்கனவே பார்த்திருக்கிறோம், ஆனால் நமது புரிதலை வளப்படுத்தி ஊக்குவிக்கும் சில கூடுதல் கருத்துக்களை ஒருங்கிணைப்பது பயனுள்ளது... உள் விழிப்புணர்வு:

"ஒருவர் தூய மனதுடன் பேசினால் அல்லது செயல்பட்டால், மகிழ்ச்சி அவர்களை ஒருபோதும் விட்டுவிடாத நிழல் போலப் பின்தொடர்கிறது."
தம்மபதத்திற்கு மிக நெருக்கமான இந்த சூத்திரம், முக்கியமானது என்ன செய்யப்படுகிறது என்பது மட்டுமல்ல, எந்த மனநிலையிலிருந்து? அது முடிந்தது.
"ஒழுக்கமான மனம் மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது."
இங்கே ஒழுக்கம் என்பது அடக்குமுறை அல்ல, ஆனால் நிலையான பயிற்சி: தியானத்தின் பொருளுக்கு மீண்டும் மீண்டும் திரும்புங்கள், தீங்கு விளைவிக்கும் எண்ணங்களைக் கேள்வி கேளுங்கள், உங்களுக்குள் நீங்கள் என்ன உணவளிக்கிறீர்கள் என்பதை உணர்வுபூர்வமாகத் தேர்ந்தெடுங்கள்.
"அவசரமாகத் தீர்ப்பளிப்பவனோ அல்லது வன்முறையைப் பயன்படுத்துபவனோ நீதிமான் அல்ல; ஞானி எது சரி, எது தவறு என்பதை அமைதியாகக் கருதுகிறான்."
முக்கியத்துவம் இடைநிறுத்தம் எதிர்வினையாற்றுவதற்கு முன்: உணர்ச்சிவசப்பட்டு செயல்படுவதற்குப் பதிலாக, கவனிக்கவும், சுவாசிக்கவும், பின்னர் செயல்படவும்.
"நீ செய்த செயல் வருத்தத்தை உண்டாக்கும் போதும், அதன் பலன் துயரக் கண்ணீரை உண்டாக்கும் போதும், அது நல்லதல்ல என்பதை நீ அறிந்து கொள்ளலாம்."
இந்த வகையான சொற்றொடர்கள் நமது சொந்த அனுபவத்தை ஒரு நெறிமுறை வழிகாட்டியாகப் பயன்படுத்த ஊக்குவிக்கின்றன: நமது மனசாட்சியில் மீண்டும் மீண்டும் ஒரு மோசமான ரசனையை விட்டுச்செல்வது மறுபரிசீலனை செய்யப்பட வேண்டும்.

சுருக்கமாகச் சொன்னால், மனம் நசுக்கப்பட வேண்டிய எதிரியாகக் கருதப்படுவதில்லை, ஆனால் ஒரு சக்திவாய்ந்த கருவி தங்களைத் தாங்களே அறிந்து கொள்ளவும், திறமையாக வழிநடத்தவும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். புத்த மதம் இந்த நோக்கத்திற்காக மிகவும் குறிப்பிட்ட நுட்பங்களை முன்மொழிகிறது: நினைவாற்றல் தியானம், சுவாச விழிப்புணர்வு, சிந்தனை பகுப்பாய்வு, மற்றும் அன்பு-கருணை மற்றும் சமநிலை போன்ற நேர்மறையான நிலைகளை வளர்ப்பது. இந்த பாதை எளிதாக்குகிறது உள் விழிப்புணர்வு பல பயிற்சியாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.

புத்த மதம் வழங்க நிறைய உள்ளது.

கௌதம புத்தர் பல தலைமுறையினரை அவர்களின் சிறந்த சுயத்தை அடைய ஊக்கப்படுத்தியுள்ளார், அது மத ரீதியாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் சரி. அவரது புத்த வாசகங்களும் பழமொழிகளும் இதற்கு ஒத்தவை. சிறந்த நடைமுறை நுண்ணறிவு மேலும் பல தனிநபர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் நேர்மறையான மாற்றங்களைச் செய்ய உதவுகின்றன. புத்த மதம் பலரை தங்களைக் கண்டுபிடித்து இருப்புக்குப் புதிய அர்த்தத்தைக் கொடுக்க ஊக்கப்படுத்தியுள்ளது.

உண்மையில், சில வகையான உளவியல் சிகிச்சைகள் கூட சிறந்த ஆன்மீக குருவின் போதனைகளால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக நெறிகள்மன அழுத்தத்தைக் குறைக்கும் திட்டங்கள், ஏற்றுக்கொள்ளுதல் மற்றும் அர்ப்பணிப்பு அணுகுமுறைகள் அல்லது இரக்க அடிப்படையிலான தலையீடுகள் இந்த சொற்றொடர்களுக்கு மிக நெருக்கமான கொள்கைகளை உள்ளடக்கியது: தற்போதைய தருணத்தை ஏற்றுக்கொள்வது, தீர்ப்பளிக்காத கவனிப்பு, எண்ணங்களிலிருந்து விலகல் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான உணர்ச்சிகளை நனவுடன் வளர்ப்பது.

அவரது படைப்புகளைப் புரிந்துகொண்டு பகுப்பாய்வு செய்தால், அவரது மகத்தான ஞானத்தை நாம் உணர்வோம். அவரது மேற்கோள்கள் ஊக்கமளிக்கின்றன. நல்வாழ்வை ஊக்குவிக்கவும் மேலும் அவை ஆன்மீகத்தையும் உங்களைப் பற்றிய நல்ல மனநிலையையும் விட்டுவிடாமல், வாழ்க்கையை முழுமையாக வாழ உதவும்.

புத்தர் ஒருமுறை கேட்டார், "தவறுகள் மனதினால் ஏற்படுகின்றன... மனம் மாற்றப்பட்டால், தவறுகள் நிலைத்திருக்க முடியுமா?" இந்தக் கேள்வி நம்மை ஒரு ஆழமான சிந்தனைக்கு இட்டுச் செல்கிறது: விஷயங்கள் (அல்லது சூழ்நிலைகள்) மேம்பட நாம் சிந்திக்கும் விதத்தை மாற்ற வேண்டும். இந்த செயல்பாட்டில் நமது சிந்தனை மாறினால், நமது வாழ்க்கையும் மாறும்.

சித்தார்த்த கௌதம புத்தர் யார்?

சித்தார்த்த கௌதம "புத்தர்" ஒரு பிரபுத்துவ மற்றும் வளமான குடும்பத்தில் பிறந்தார். ஷாக்யா, வட இந்தியாவில், இன்றைய நேபாளத்திற்கு ஒத்த இடத்தில். புத்தர் இது ஒரு சமஸ்கிருத வார்த்தையாகும், இதன் பொருள் "விழித்தெழுப்பியவர்." புத்தர் என்ற தனிநபருக்குப் பொருத்தமான உருவகம், அவர் அது ஒளிரவும் விழித்தெழும் திறனும் பெற்றது. அவரது எல்லையற்ற ஞானத்திற்கு நன்றி, அவரது அனைத்து தோழர்களுக்கும்.

இவர்தான் புத்த மதத்தின் நிறுவனர். மற்ற மதங்களைப் போலல்லாமல், அவர் ஒரு கடவுளோ, தீர்க்கதரிசியோ, மெசியாவோ அல்ல. அவர் ஒரு சாதாரண மனிதராகப் பிறந்தார், ஆனால் அவரது முயற்சிகளால் அவர் முழுமையான ஞான நிலையை அடைந்தார் மற்றும் முழுமையான உணர்திறன் இருக்கும் அனைத்தையும் நோக்கி. அதன் பெயர் குறிப்பிடுவது போல: "அவர் தனது உண்மையான ஆற்றலுக்கும் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகின் உண்மையான தன்மைக்கும் விழித்தெழுந்தார்."

புத்தரின் வாழ்க்கை வரலாறு குறித்த வாழ்க்கை வரலாற்றுக் குறிப்புகள் அதிகம் இல்லை, அவற்றில் பெரும்பாலானவை மூன்று முக்கிய ஆதாரங்களில் இருந்து வருகின்றன (தி வினய, தி சுத்த-பிடகம் மற்றும் புத்த சரித்திரம் (அஸ்வகோசரிடமிருந்து), இவை அனைத்தும் அவரது காலத்திற்குப் பிறகு எழுதப்பட்ட நூல்கள். அவரது போதனைகளின் பல்வேறு தொகுப்புகள் உள்ளன, அவை அவருக்குக் கூறப்பட்டு வாய்மொழி மரபால் பரப்பப்பட்டு, பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்டு, அவரது செய்தியின் சாரத்தைப் பேணுகின்றன.

சிறந்த புத்த மேற்கோள்கள் (மற்றும் பிரதிபலிப்புகள்)

இந்தக் கட்டுரையில், தம்மபதம் மற்றும் பிற பாரம்பரிய மூலங்களிலிருந்து பல பௌத்த சொற்களின் மிக விரிவான தொகுப்பை நாம் ஏற்கனவே பார்த்துள்ளோம், அவற்றுடன் புத்த மதத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட நவீன போதனைகளும் அடங்கும். கீழே, மூல உரையில் தோன்றிய மிக முக்கியமான சில பிரதிபலிப்புகளை விரிவுபடுத்தி, அவற்றை முந்தைய பிரிவுகளில் வழங்கப்பட்ட கருத்துக்களுடன் இணைக்கிறோம்.

1. உள்ளே இருப்பதைப் போலவே வெளிப்புறத்தையும் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் எல்லாம் ஒன்றுதான்.

புத்தர் ஏற்கனவே இதன் முக்கியத்துவத்தை அறிந்திருந்தார் சூழல் நமது நடத்தையில். புத்த மதத்தின் கொள்கைகளில் ஒன்று சுய பராமரிப்பு. இருப்பினும், நமது சூழல் நல்லிணக்கத்துடனும் அமைதியுடனும் இருக்க நாம் அக்கறை கொள்வதும் அவசியம். உண்மையான நல்வாழ்வைக் கண்டறிய, மனம், உடல் மற்றும் நமது உடனடி சூழல் (குறைந்தபட்சம் நாம் கட்டுப்படுத்தும் பகுதி) சமநிலையில் இருப்பது அவசியம்.

எனவே, உங்களுக்காக இரக்கத்தைக் கடைப்பிடிப்பது போதாது; நீங்கள் அதை மற்றவர்களுக்காகவும் பயிற்சி செய்ய வேண்டும். இது ஒன்றோடொன்று இணைந்திருக்கும் கருத்துடன் பொருந்துகிறது: சுற்றுச்சூழலிலிருந்து முற்றிலும் பிரிக்கப்பட்ட "சுயம்" இல்லை, எனவே உங்களை கவனித்துக் கொள்வது என்பது மற்றவர்களை கவனித்துக் கொள்வதாகும். உங்களைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும்.

2. பிரதிபலிப்பு என்பது அழியாமைக்கான பாதை; பிரதிபலிப்பு இல்லாமை, மரணத்திற்கான பாதை.

மனிதர்களாக தொடர்ந்து வளரவும், கடந்த காலத்திலிருந்து கற்றுக்கொண்டு நிகழ்காலத்தை சிறப்பாகவும், இங்கேயும் இப்போதும் சிறப்பாகவும் வாழ பிரதிபலிப்பு அவசியம். நம் வாழ்வின் ஒரு கட்டத்தில், நாம் தவறுகளைச் செய்திருக்கிறோம், அவற்றை மீண்டும் செய்யாமல் இருக்க சிந்திக்க வேண்டியிருக்கிறது.

தனிப்பட்ட சிந்தனை கற்றல் மற்றும் நல்வாழ்வு ஆகிய இரண்டிற்கும் நன்மை பயக்கும். பௌத்தத்தில், இந்த சிந்தனை தியானத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: எண்ணங்கள் எவ்வாறு எழுகின்றன மற்றும் மறைந்து போகின்றன என்பதை நீங்கள் கவனிக்கிறீர்கள், உங்கள் செயல்களை மறுபரிசீலனை செய்கிறீர்கள், மேலும் அவை... இட்டுச் செல்கின்றனவா என்று உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். அமைதி அல்லது மோதல்.

3. உங்களுக்கு வலியை ஏற்படுத்தும் விஷயங்களைக் கொண்டு மற்றவர்களுக்கு தீங்கு செய்யாதீர்கள்.

இந்த சொற்றொடர் "மற்றவர்கள் உங்களுக்குச் செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புவதைப் போலவே அவர்களுக்குச் செய்யுங்கள்" என்பதற்கு ஒத்ததாகும். இது வெறும் சுய அறிவுக்கு அப்பாற்பட்டது, ஏனெனில் இது ஒரு தெளிவான குறிப்பை உருவாக்குகிறது... பச்சாத்தாபம்நீங்கள் மற்றவர்களுக்கு தீங்கு செய்யும்போது, உங்கள் ஆன்மாவை கறைபடுத்துகிறீர்கள், உங்கள் மனம் கிளர்ச்சியடைகிறது; இறுதியில், அது உங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்.

உங்கள் செயல்கள் எப்போதும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்ற புரிதலின் அடிப்படையில் பௌத்த நெறிமுறைகள் அமைந்துள்ளன. அதனால்தான் பல கூற்றுகள் செயல்படுவதற்கு முன் உங்கள் நோக்கத்தை ஆராய்ந்து, துன்பத்தைக் குறைப்பதை உணர்வுபூர்வமாகத் தேர்ந்தெடுப்பதை வலியுறுத்துகின்றன.

4. வலி தவிர்க்க முடியாதது, ஆனால் துன்பம் விருப்பமானது.

நமக்கு துன்பத்தையும் வலியையும் ஏற்படுத்தும் சூழ்நிலைகள் அல்லது நிகழ்வுகளை அனுபவிப்பது வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதி. கடினமான காலங்களை நாம் கடந்து செல்லும்போது, காயத்தை குணப்படுத்துவதற்கான ஒரு செயல்முறையை நாம் மேற்கொள்கிறோம். இந்த மீட்பு காலம் முடிந்ததும், அந்த நினைவில் நாம் சிக்கிக்கொண்டிருக்கிறோமா என்பதை தீர்மானிப்பது நாமே.

மோசமான அனுபவங்களை விரைவில் கடந்து, பக்கத்தைத் திருப்பி, அன்றாட வாழ்க்கையின் சிறிய விஷயங்களில் அமைதியைக் கண்டறிவது நமது முடிவு. புத்த மத வார்த்தைகளில், நாம் நாங்கள் எதிர்த்தோம். நாம் என்னவாக இருக்கிறோம்? நாங்கள் ஒட்டிக்கொள்கிறோம் நாம் எப்படி இருக்க விரும்புகிறோம்.

5. அதிகமாக இருப்பவன் பணக்காரன் அல்ல, ஆனால் மிகக் குறைவாகத் தேவைப்படுபவனே பணக்காரன்.

இந்த சொற்றொடர் செனீகாவின் "கொஞ்சம் உள்ளவன் ஏழை அல்ல, அதிகமாக ஆசைப்படுபவன்" என்ற கூற்றைப் போன்றது, மேலும் குறைவான பொருள் பொருட்களை விரும்பும் அல்லது தேவைப்படும் நபர்கள் நிச்சயமாக வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது.

நிறைய இருப்பது மகிழ்ச்சியாக இருப்பது என்று அர்த்தமல்ல. நீங்கள் கொஞ்சம் திருப்தி அடைந்தால், உங்களுக்கு அதிக செல்வம் தேவையில்லை. இது புத்த மத இலட்சியத்துடன் தொடர்புடையது எளிமையான வாழ்க்கை மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான ஆதாரமாகப் பற்றின்மையுடன்.

6. உங்களிடம் மிகக் குறைவாகவே கொடுக்க வேண்டியிருந்தாலும், கொடுங்கள்.

நன்றியுணர்வும் தாராள மனப்பான்மையும் நமது நல்வாழ்வுக்கு இரண்டு திறவுகோல்கள். நம்மிடம் அதிகமாக இருப்பதைக் கொடுப்பது எளிது; பற்றாக்குறை காலங்களில் கூட பகிர்ந்து கொள்வதுதான் உண்மையிலேயே கடினம்: அதுதான் நம்மை சிறந்த மனிதர்களாக ஆக்குகிறது.

புத்த மதத்தில், தாராள மனப்பான்மை (டானாகொடுப்பது முதலில் வளர்க்க வேண்டிய நற்பண்புகளில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் அது சுயநலத்தை உடைத்து இதயத்தைத் திறக்கிறது. கொடுப்பதும் மன்னிப்பதும் மனதை வெறுப்பிலிருந்து தூய்மைப்படுத்தும் இரண்டு மிகவும் ஞானமான செயல்கள்.

7. ஒவ்வொரு இடமும் இங்கே இருப்பதால் மகிழ்ச்சியுங்கள், ஒவ்வொரு கணமும் இப்போதுதான்.

நிகழ்காலம் மட்டுமே நாம் உண்மையிலேயே வாழக்கூடிய ஒரே தருணம்: நேற்று அல்லது நாளை அல்ல, இங்கே மற்றும் இப்போது. நமது அனைத்து முயற்சிகளும் நிகழ்காலத்தை நோக்கி செலுத்தப்பட வேண்டும், இதனால் எதிர்கால நிகழ்கால தருணங்களும் இந்த தருணத்தைப் போலவே சிறப்பாக இருக்கும்.

இந்த நொடியில் வாழ முடிந்ததில் மகிழ்ச்சியாக இருப்பது என்பது அதை அங்கீகரிப்பதை உள்ளடக்கியது ஈடுசெய்ய முடியாத மதிப்புஇந்த அணுகுமுறை, திச் நாட் ஹான் போன்ற ஆசிரியர்கள் ஒவ்வொரு சுவாசத்தையும் வீடாக மாற்றுவது பற்றிப் பேசும்போது முன்மொழிந்த அணுகுமுறைக்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது.

8. வெறுப்பு வெறுப்பால் குறையாது. அன்பினால் வெறுப்பு குறையும்.

வெறுப்போ பழிவாங்கலோ தீர்வாகாது. மற்றவர்கள் மீது அல்லது நம் மீது வன்முறையையோ கோபத்தையோ நாம் தூண்டிவிடக் கூடாது, ஏனென்றால் அது அந்த எதிர்மறை உணர்வுகளை அதிகரிக்கும். உண்மையான நல்வாழ்வு என்பது நம்மை நேசிப்பதிலும், மற்றவர்கள் அதற்குத் தகுதியற்றவர்கள் என்று நாம் நினைத்தாலும், அவர்களுக்கு சிறந்ததை விரும்புவதிலும் உள்ளது; கற்றுக்கொள்ளுங்கள். கட்டுப்பாடு கோபம் அது அந்த செயல்முறையின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும்.

பௌத்தத்தின் அடிப்படைகளில் ஒன்று இரக்கம், அது மகிழ்ச்சிக்கான பாதை. மற்றவர்களிடம் தன்னைத் திறந்து வைப்பது என்பது அவர்களின் தவறுகளை மன்னிப்பதும், மற்றவர்களின் தவறுகளைப் பொருட்படுத்தாமல் பணிவாக இருப்பதும் ஆகும். "அன்பு-கருணை மூலம் மன விடுதலையை வளர்ப்பது" பற்றிப் பேசும்போது பல சமகால சொற்றொடர்கள் எதிரொலிக்கின்றன.

9. ஒரே ஒரு பூவில் உள்ள அற்புதத்தை நீங்கள் பாராட்ட முடிந்தால், உங்கள் முழு வாழ்க்கையும் மாறும்.

சிறிய விஷயங்களைப் பாராட்டுவது மகிழ்ச்சிக்கான மற்றொரு திறவுகோல். இந்த உலகம் அசாதாரணமான விஷயங்களால் நிறைந்துள்ளது, சில சமயங்களில் நாம் முதல் பார்வையிலேயே அவற்றைப் பார்க்கத் தவறிவிடுகிறோம். அவற்றைப் பாராட்டக் கற்றுக்கொள்வது நம் வாழ்க்கையை மாற்றும்.

மேலும், நம்மிடம் இருப்பதற்காக நாம் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால், பூவைப் போலவே, அது எளிமை நாம் சௌகரியமாக உணரும் இடத்தில். எளிமைக்கான இந்த உணர்திறன் மனப்பாங்கு பயிற்சியின் மையக் கொள்கையாகும்.

10. எல்லாவற்றையும் புரிந்து கொள்ள, எல்லாவற்றையும் மறக்க வேண்டியது அவசியம்.

பௌத்த தத்துவத்தின் மற்றொரு கொள்கை தீர்ப்பின்மை. நாம் குழந்தைகளாக இருக்கும்போது, உலகை ஒரு தொடக்கக் கண்ணால் பார்க்கிறோம், நிகழ்காலத்தை அனுபவிக்கிறோம்: உலகத்தை அது இருப்பது போலவே உணர்கிறோம். நாம் வளர்ந்து கற்றுக் கொள்ளும்போது, தொடர்ந்து தீர்ப்பளித்து வருகிறோம்.

மீண்டும் நல்வாழ்வைக் காண, நாம் நம்மைப் பார்த்து, நம்மைப் புதிதாக அறிந்து கொள்ள வேண்டும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாம் நம்மை நாமே உள்நாட்டில் மீண்டும் பயிற்றுவித்துக் கொள்ளுங்கள்இங்கே மறப்பது என்பது நினைவாற்றலை இழப்பது அல்ல, மாறாக புதிய கண்களால் பார்ப்பதற்காக நம்பிக்கைகளின் கடுமையான வடிகட்டிகளை விட்டுவிடுவதாகும்.

11. அமைதி உள்ளிருந்து வருகிறது, அதை வெளியே தேடாதீர்கள்.

உண்மையான அமைதி ஒவ்வொரு நபருக்குள்ளும் பிறக்கிறது, அதை மற்றவர்களிடமோ அல்லது பொருள் உடைமைகளிடமோ தேடுவது ஞானமற்றது. பல நவீன வழிகாட்டிகள் எல்லாம் சரியாக இருக்கும்போது அமைதி வருவதில்லை, மாறாக நாம் கற்றுக்கொள்ளும்போதுதான் வரும் என்று வலியுறுத்துகின்றன. உன்னிடம் இருப்பதைப் பொறுத்துக்கொள்..

12. நாம் எதைப் பற்றி நினைக்கிறோமோ அதுவாகவே மாறுகிறோம்.

வாழ்க்கையில் நாம் எதைத் தேடுகிறோம் என்பதில் நம் எண்ணங்கள் செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன. அதனால்தான் நேர்மறையாக சிந்திப்பதும், நம்மால் மாற்ற முடியாததைப் பற்றி கவலைப்படாமல் இருப்பதும் மிகவும் முக்கியம். "மனதுதான் எல்லாமே; நீ என்ன நினைக்கிறாயோ அதுவாகவே மாறுகிறாய்" போன்ற சொற்றொடர்கள் மீண்டும் மீண்டும் தோன்றி, மனதின் மகத்தான படைப்பு சக்தியை நமக்கு நினைவூட்டுகின்றன.

13. வாழ்க்கையில் உங்கள் நோக்கம் ஒரு நோக்கத்தைக் கண்டுபிடித்து, அதற்கு உங்கள் முழு இருதயத்தையும் கொடுப்பதாகும்.

இருத்தலியல் தத்துவத்துடன் ஒரு இணையான விஷயத்தை இங்கே நாம் காண்கிறோம்: வாழ்க்கை முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட அர்த்தத்துடன் கொடுக்கப்படவில்லை, மாறாக ஒவ்வொரு நபரும்... கண்டுபிடித்து உருவாக்குங்கள் அவருடைய. ஒரு பௌத்த கண்ணோட்டத்தில், அந்த நோக்கம் பொதுவாக துன்பத்தைக் குறைத்து ஞானத்தையும் இரக்கத்தையும் வளர்ப்பதோடு ஒத்துப்போகிறது.

14. தன் முட்டாள்தனத்தை உணரும் ஒரு முட்டாள் ஞானி. ஆனால் தன்னை ஞானி என்று நினைக்கும் ஒரு முட்டாள் உண்மையிலேயே ஒரு முட்டாள்.

புத்திசாலித்தனமும் பணிவும் பற்றிய ஒரு பிரதிபலிப்பு. இரண்டும் கைகோர்த்துச் செல்லவில்லை என்றால், ஒருவருக்கு ஆழ்ந்த புத்திசாலித்தனம் இல்லை. ஒருவரின் சொந்த வரம்புகளை அங்கீகரிப்பது என்பது தொடர்ச்சியான கற்றலுக்கான கதவைத் திறக்கும் ஞானத்தின் ஒரு வடிவமாகும்.

15. நமது நல்ல செயல்களும் கெட்ட செயல்களும் கிட்டத்தட்ட ஒரு நிழலைப் போல நம்மைப் பின்தொடர்கின்றன.

நாம் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலுக்கும் ஒரு விளைவு உண்டு என்பதை கர்மாவின் விதிகள் நமக்குக் கற்பிக்கின்றன. உங்கள் வாழ்க்கைக்கு நீங்கள் விரும்புவதோடு ஒத்துப்போகும் ஒரு விதியை உருவாக்குவது உங்களுடையது. இந்த யோசனை பல பழமொழிகளுடன் இணைகிறது: "யாராவது நல்லது செய்தால், அவர்கள் அதை மீண்டும் மீண்டும் செய்யட்டும்," "தயவின் குவிப்பு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது."

16. உன் கோபத்திற்காக யாரும் உன்னைத் தண்டிக்க மாட்டார்கள்; அவனே உன்னைத் தண்டிக்கும் பொறுப்பில் இருப்பான்.

இந்த வாசகம், தொடர்ந்து கோபத்தில் வாழ்வது எவ்வளவு அர்த்தமற்றது என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. கோபம் முதலில் அதை அனுபவிக்கும் நபரைப் பாதிக்கிறது, அவர்களின் தீர்ப்பை மங்கச் செய்து அவர்களின் ஆரோக்கியத்தை சேதப்படுத்துகிறது. அதனால்தான் பல்வேறு ஆதாரங்களில் இருந்து வரும் பல வாசகங்கள் கோபத்தை ஒரு சூடான நிலக்கரி அல்லது ஒருவர் குடிக்கும் விஷத்துடன் ஒப்பிடுகின்றன.

17. நீண்ட காலத்திற்கு மறைக்க முடியாத மூன்று விஷயங்கள் உள்ளன: சூரியன், சந்திரன் மற்றும் உண்மை.

நம்மை நம்ப அழைக்கும் ஒரு கவிதை சொற்றொடர் உண்மைவிரைவில் அல்லது பின்னர், உண்மை வெளிவரும். குறுகிய காலத்தில் பொய் அல்லது ஏமாற்றுதல் நன்மைகளைத் தருவதாகத் தோன்றினாலும், இந்த வகையான மேற்கோள்கள் நேர்மையுடன் வாழ்வதை ஊக்குவிக்கின்றன.

18. வாழ்க்கையை புத்திசாலித்தனமாக வாழ்ந்திருந்தால் மரணத்திற்கு அஞ்ச வேண்டியதில்லை.

முழு விழிப்புணர்வுடன் வாழ்வது மரண பயத்தை நீக்குகிறது. புத்த மதத்தைப் பொறுத்தவரை, நிலையற்ற தன்மையைப் பற்றி சிந்திப்பது அன்றாடப் பிரச்சினைகளை ஒரு கண்ணோட்டத்தில் வைத்து, அத்தியாவசியமானவற்றில் கவனம் செலுத்த உதவுகிறது. உள் அமைதி y நன்மை பொதுவாக குறைவான பயத்துடன் முடிவை எதிர்கொள்கிறது.

19. கடந்த காலத்தில் வாழாதே, எதிர்காலத்தை கற்பனை செய்யாதே, நிகழ்காலத்தில் கவனம் செலுத்து.

மனப்பாங்கின் அறிவுசார் மற்றும் தத்துவ அடிப்படையை மிகச்சரியாக சுருக்கமாகக் கூறும் மற்றொரு சொற்றொடர். கடந்த காலத்தையோ அல்லது எதிர்காலத்தையோ பற்றி ஆக்கிரமித்து வாழ்வது நம்மை நினைவுகள் அல்லது ஆசைகளுக்கு அடிமையாக்குகிறது. பல நவீன போதனைகள் இந்தக் கருத்தை வெவ்வேறு வடிவங்களில் மீண்டும் கூறுகின்றன: "நீங்கள் இருக்கும் இடத்திலேயே இருங்கள் அல்லது உங்கள் வாழ்க்கையை இழக்க நேரிடும்."

20. ஒரே ஒரு பூவில் உள்ள அற்புதத்தை நீங்கள் பாராட்ட முடிந்தால், உங்கள் வாழ்க்கை முற்றிலும் மாறும்.

சிறிய விஷயங்களைப் பாராட்டுவது நம்மை மேலும் மனிதர்களாக ஆக்குகிறது. ஒரு பூவைப் போல அற்பமானதாகத் தோன்றும் ஒன்று கூட வாழ்க்கை, இயற்கை மற்றும் இருப்பின் அதிசயத்தை உள்ளடக்கியது. அதைப் புதுப்பிக்கப்பட்ட கவனத்துடன் பார்க்கக் கற்றுக்கொள்வது உலகத்துடனான உங்கள் உறவை மாற்றுகிறது.

21. நீங்கள் அன்புக்கும் பாசத்திற்கும் தகுதியானவர்

மறந்துவிடாதீர்கள். வாழ்க்கை சிக்கலானது, நாம் அனைவரும் மற்றவர்களிடமிருந்து மென்மையைப் பெறத் தகுதியானவர்கள், அதே நேரத்தில் அதே உணர்வையும் வழங்குகிறோம். புத்தர் மற்றும் நவீன ஆசிரியர்களின் பல கூற்றுகள், தன்னைத்தானே விலக்கிக் கொள்ளும் இரக்கம்... என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகின்றன. முழுமையற்ற.

22. இன்றே செய்ய வேண்டியதை ஆர்வத்துடன் செய். யாருக்குத் தெரியும்? நாளை மரணம் நெருங்கலாம்.

மற்ற தொகுப்புகளில் காணப்படுவது போல, பௌத்தம் நிகழ்காலத்தை வலியுறுத்தும் ஒரு வாழ்க்கைத் தத்துவத்தை முன்மொழிகிறது. இது அச்சத்தைப் பற்றியது அல்ல, மாறாக நிகழ்காலத்துடன் இணக்கமாக வாழ்வது பற்றியது. அமைதியான அவசரம்நேரம் குறைவாக இருப்பதை அறிந்து, நீங்கள் ஒவ்வொரு நாளையும் சிறப்பாகப் பயன்படுத்துகிறீர்கள்.

23. ஒழுக்கமான மனம் மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது.

இந்த மேற்கோளில், புத்தர் சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கு இடையிலான உறவை பாடல் வரிகளாக விளக்குகிறார். அவர் வெளிப்புற விதிகளுக்கு அடிபணிவதைக் குறிப்பிடவில்லை, மாறாக ஒவ்வொரு தூண்டுதலாலும் அடித்துச் செல்லப்படாத ஒரு மனதை வளர்ப்பதைக் குறிப்பிடுகிறார், இது சமகால உளவியலும் வலியுறுத்துகிறது. உணர்ச்சி சுய கட்டுப்பாடு.

24. பிற உயிரினங்களுக்குத் தீங்கு செய்பவன் உன்னதமானவன் என்று அழைக்கப்படுவதில்லை. பிற உயிரினங்களுக்குத் தீங்கு செய்யாமல் இருப்பதன் மூலம் உன்னதமானவன் என்று அழைக்கப்படுகிறான்.

தம்மபதத்திலிருந்து வரும் இந்த புத்த சொற்றொடர் புத்த மத மதிப்பு முறையை விளக்குகிறது மற்றும் பிற வாழ்க்கை வடிவங்களுக்கு கொடுக்கப்படும் முக்கியத்துவத்தை விளக்குகிறது. பிரபுத்துவம் என்பது அகிம்சை, செயல்கள், வார்த்தைகள் மற்றும் எண்ணங்கள் இரண்டிலும்.

25. துன்பத்தின் வேர் பற்றுதல்.

பௌத்தத்தில், சில இன்பங்களைத் துறப்பது ஒரு அடிப்படைப் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, ஒழுக்கத்தின் காரணமாக அல்ல, மாறாக குருட்டுப் பற்றுதல் நிலையான அதிருப்தியை உருவாக்குகிறது என்பது புரிந்து கொள்ளப்படுவதால். இது மற்ற வலைத்தளங்களில் காணப்படும் பல சொற்றொடர்களுடன் சரியாக ஒத்துப்போகிறது: "பற்றுதல் துன்பத்தின் தோற்றம்," "விட்டுவிடக் கற்றுக்கொள், அதுதான் மகிழ்ச்சிக்கான திறவுகோல்."

26. ஆசைகளால் மனம் நிரப்பப்படாதவருக்கு பயம் இல்லை.

தம்மபதத்திலிருந்து மற்றொரு மேற்கோள், அச்சங்களுக்கும் ஆசைகளுக்கும் இடையிலான உறவை ஆராய்கிறது. மகிழ்ச்சியாக இருக்க நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக விஷயங்கள் தேவை என்று நினைக்கிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவற்றை இழந்துவிடுவீர்கள் என்று நீங்கள் பயப்படுவீர்கள். மிதமிஞ்சிய ஆசைகளைக் குறைப்பது பயங்களைக் குறைப்பதற்கான மிகவும் உறுதியான வழியாகும்.

27. உறுதியுடன், அமைதியை அடைய உங்களைப் பயிற்றுவிக்கவும்.

உள் அமைதி என்பது இவ்வாறு வழங்கப்படுகிறது பயிற்சிதிடீரென வரும் ஒரு நிலையாக அல்ல. உடல் பயிற்சி பெறுவது போல, மனமும் மீண்டும் மீண்டும் பயிற்சி செய்வதன் மூலம் பயிற்சி பெறுகிறது: தியானம், உணர்ச்சிகளைக் கவனித்தல், உணர்வுபூர்வமாக பதில்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது.

28. ஆயிரம் வெற்று வார்த்தைகளை விட, அமைதியைத் தரக்கூடிய ஒரு வார்த்தை சிறந்தது.

வார்த்தைகள் தத்துவார்த்த மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்த வேண்டியதன் அவசியம் மீண்டும் ஒருமுறை வலியுறுத்தப்படுகிறது. அமைதியான இதயத்திலிருந்து பேசப்படும் ஒரு சொற்றொடர் ஒரு மோதலின் போக்கையே மாற்றும்.

29. தூய்மையும் அசுத்தமும் ஒருவருக்குள்ளிருந்தே வருகின்றன; யாராலும் மற்றவரைத் தூய்மைப்படுத்த முடியாது.

இந்தக் கருத்து, ஒவ்வொரு நபரின் ஆன்மீகப் பயணத்தில் அவர்களின் மனதின் மையப் பங்கை வலியுறுத்துகிறது. உங்களுக்காக உள் வேலையை யாராலும் செய்ய முடியாது: மற்றவர்கள் உங்களை வழிநடத்த முடியும், ஆனால் உங்களால் மட்டுமே அதைச் செய்ய முடியும். வாட்ச், புரிந்து y மாற்றும் உங்கள் உள் நிலைகள்.

30. உண்மையான அன்பு புரிதலில் இருந்து பிறக்கிறது.

புத்த மத வாழ்க்கை முறையில், காதல் என்பது பிரதிபலிப்பிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு உள்ளுறுப்பு சக்தி அல்ல. மற்றவரைப் புரிந்துகொள்வது - அவர்களின் வரலாறு, அவர்களின் வலி, அவர்களின் சூழ்நிலைகள் - அன்பை மேலும் அர்த்தமுள்ளதாக ஆக்குகிறது. நோயாளி மற்றும் குறைவான கோரிக்கைகள் கொண்டவை. இல்லையெனில், இது பெரும்பாலும் இணைப்புடன் குழப்பமடைகிறது.

31. மற்றவர்களை வெல்வதை விட தன்னை வெல்வது ஒரு பெரிய பணி.

இந்த மேற்கோள் மீண்டும் உண்மையான வாழ்க்கை இலக்குகளை முதன்மையாக தன்னையும் ஒருவரின் அகநிலை மன உலகத்தையும் உள்ளடக்கிய செயல்முறைகளுடன் இணைக்கிறது. ஒருவரின் சொந்த கோபம், வெறுப்பு அல்லது பொறாமையைக் கட்டுப்படுத்துவது எந்தவொரு வெளிப்புற வெற்றியையும் விட ஆழமான வெற்றியாகும்.

33. நாம் எதைப் பற்றிக்கொள்கிறோமோ அதை மட்டுமே இழக்க முடியும்.

பற்றின்மையை வெளிப்படுத்தும் இந்த வழி, நாம் "இன்றியமையாதது" என்று கருதும் விஷயங்களை ஆராய நம்மை அழைக்கிறது. நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாகப் பற்றிக் கொள்கிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக பயம் உங்களுக்குள் வளர்கிறது; நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக விட்டுவிடுகிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக, நிச்சயமற்ற தன்மைக்கு மத்தியிலும் நீங்கள் சுதந்திரமாக உணர்கிறீர்கள்.

34. உங்கள் மனதை இரக்கத்தால் நிரப்புங்கள்

புத்த மதத்தைப் பொறுத்தவரை, மனம் நிரந்தர மோதலுக்கான ஒரு மேடையாகக் கண்டிக்கப்படவில்லை. அதை ஒரு இடமாக மாற்றலாம் நன்மை y புரிதல் நீங்கள் வேண்டுமென்றே உங்களைப் பற்றியும் மற்றவர்களைப் பற்றியும் இரக்கமுள்ள எண்ணங்களை வளர்க்கத் தேர்ந்தெடுத்தால்.

35. வருவதை விட நன்றாகப் பயணிப்பது நல்லது.

புத்த மதத்தால் முன்வைக்கப்படும் குறிக்கோள்களும் சவால்களும் இறுதி நோக்கங்களைப் பற்றியது அல்ல, மாறாக அவை செயல்முறைகள் மற்றும் ஒருவர் நிகழ்காலத்தில் எவ்வாறு வாழ்கிறார் என்பதைப் பற்றியது. பல நவீன கூற்றுகள் இதைச் சுருக்கமாகக் கூறுகின்றன: "மகிழ்ச்சிக்கு பாதை இல்லை, மகிழ்ச்சியே பாதை."

36. ஒரு முட்டாள் தன் செயல்களால் அறியப்படுகிறான், அதேபோல் ஒரு ஞானியும் தன் செயல்களால் அறியப்படுகிறான்.

மக்கள் தங்கள் செயல்களால் அறியப்படுகிறார்கள். புத்தர் நமக்குக் கற்பிக்கும் வார்த்தைகளில் குறைவாகவும், செயல்களில் அதிகமாகவும் கவனம் செலுத்த வேண்டும். ஒத்திசைவு சொல்லப்பட்டதற்கும் செய்யப்பட்டதற்கும் இடையில்.

37. கோபத்தைப் பிடித்துக் கொள்வது, யாரோ ஒருவர் மீது வீசும் நோக்கத்துடன் சூடான நிலக்கரியைப் பிடிப்பது போன்றது; நீங்கள்தான் எரிக்கப்படுகிறீர்கள்.

இந்த மேற்கோள் எதிர்மறை உணர்வுகள் நம்மை எதிர்மறையாக பாதிக்காமல் தடுக்க, அவற்றை ஒதுக்கி வைக்க வேண்டும் என்று எச்சரிக்கிறது. கோபத்தை நிர்வகிப்பது என்பது அதை அடக்குவது என்று அர்த்தமல்ல, மாறாக அவளை அடையாளம் கண்டுகொள், உணருங்கள் பின்னர் அதன் மீது செயல்படாமல் அதை விட்டுவிடுங்கள்.

38. எந்தப் போரிலும், வெற்றி பெற்றவர்களும் தோற்கடிக்கப்பட்டவர்களும் தோற்கிறார்கள்.

போர்களில், அனைவரும் தோற்கிறார்கள். இந்தப் போர் எதிர்ப்பு அணுகுமுறை பௌத்தத்தில் மிகவும் உள்ளது மற்றும் உரையாடல் மற்றும் பிறருடன் மோதல்களைத் தீர்ப்பதை ஊக்குவிக்கும் பல சமகால தொகுப்புகளில் விரிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது. பரஸ்பர புரிதல்.

39. ஆழ்ந்த தியானம் மற்றும் விழிப்புணர்வு மூலம் மட்டுமே உண்மையை தனக்குள்ளேயே அடைய முடியும்.

நீங்கள் உங்களையும் உங்கள் மிகவும் ஆன்மீக சுயத்தையும் கண்டுபிடிக்க முயன்றால், அது நிலையான கவனச்சிதறலில் நீங்கள் காண மாட்டீர்கள். ஆழ்ந்த தியானம் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் மாறிவரும் தன்மையை தெளிவாகக் காண உங்களை அனுமதிக்கிறது, மேலும் அங்கிருந்து யதார்த்தத்தைப் பற்றிய சுதந்திரமான புரிதல் எழுகிறது.

40. தன்னை வென்ற ஒருவரின் வெற்றியை ஒரு கடவுள் கூட தோல்வியாக மாற்ற முடியாது.

உள் அமைதியைத் தேடுவதற்கான ஒரு ஊக்கமளிக்கும் சொற்றொடர். உங்களை நீங்களே அறிந்து கொள்ளவும், உங்கள் உணர்ச்சிகளை நிர்வகிக்கவும், உங்கள் மனசாட்சிப்படி செயல்படவும் கற்றுக்கொண்டவுடன், அந்த வெற்றி இனி வெளிப்புற காரணிகளைச் சார்ந்தது அல்ல.

இந்த புத்த மத மேற்கோள்களை நீங்கள் ரசித்திருப்பீர்கள் என்று நம்புகிறோம். புத்த மதத்தில் ஆர்வமுள்ள எவரும் அதைப் பின்பற்றலாம் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் மக்களுக்கு முழுமையான சுதந்திரம் உள்ளது. மேலும், பலர் புத்த மத நடைமுறைகளைப் பயன்படுத்தி பௌத்தர்களாக மாறாமலேயே தங்கள் மனதை வளர்க்கவோ அல்லது தங்கள் வாழ்க்கையை மேம்படுத்தவோ முடியும். ஒவ்வொரு மேற்கோளையும் ஒரு சிறியதாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். விதை அதிக விழிப்புணர்வுடன் சிந்திப்பது, தியானிப்பது மற்றும் செயல்படுவது உங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையை உண்மையான அன்பு மற்றும் அமைதியான மகிழ்ச்சியின் பாதையாக மாற்றும்.

தொடர்புடைய கட்டுரை:

உலகில் அமைதியை ஏற்படுத்த 53 சொற்றொடர்கள்